[轉貼]迷時師渡，悟時自渡

看板Aikido (合氣道)作者fco (五選一 )時間18年前 (2006/08/25 01:12)推噓1(1推 0噓 0→)

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路上看來的，覺得寫得很有意思。 -- 轉貼自 http://web.ntpu.edu.tw/~ccw/taichi/papers/feng.htm 迷時師渡，悟時自渡馮天冀師爺說：我一句話代表我五十年經驗，我不告訴你，你三輩子都不知道。老師說：我把師爺的話當聖旨同理心課堂上，聆聽老師深入淺出講解太極拳之理，多年來我默默的接受，不管聽的懂或聽不懂，日復一日，年復一年，偶而，師母會半開玩笑的調侃老師：「你上課內容講了又講，我早就會背了。」雖然如此，我們還是百聽不厭。當年透過聯合報一則小小的報導與老師結緣，與太極拳結緣，對於即將接觸的未知的領域，興奮中夾雜著些許徬徨，來不及細細欣賞太極之美，只能像一塊海綿般吸納老師的教誨。在學習的過程，我沒有自己的意見，只是專注的聽，此時此刻的小天地，內心是喜悅的，豐富的。老師說：「我們好像一張白紙，可以任由他在我們身上作畫.。」迷途的羔羊是需要被引導的。小時候，大人們總會在你身邊一再叮嚀：「害人之心不可有，防人之心不可無」、「逢人只能說七分。」這樣的觀念早已習以為常。老師以無比的耐心在我們心靈深處著上「無為」的色彩，在課堂上演練拳架時，經常提醒我們要順其自然，像「夢遊」一般，不要進行人為的干預。想時不練，練時不想處處設防，處處施防學習傳統太極拳，始終保持單純，簡單的相信他「忘掉你過去學過的，聽過的，看過的，甚至連作夢都不可以」雖然有很長一段時間，不了解背後的意涵，陷入瓶頸，原地踏步，並未影響我堅定的信念。台灣是多元化的社會，太極拳百家爭鳴，在平日早晨練拳的中正紀念堂、親子公園，天天都有練習太極拳的音樂在我身邊響起，這音樂來自於隔壁的一個太極拳的團體，他們練習的拳架涵蓋了13式、24式、37式、42式、簡易太極拳、太極劍、太級扇等，引不起我的興趣去觀察或比較，我只是「視而不見」「聽而不聞」。換個角度想，也許我比較懶,我的小天地裡只存在37式傳統太極拳，十年如一日，看看別人，想想自己，如今回首，焉知非福。上課時，總是看到這樣的畫面，一群學生圍繞在老師的周圍聚精會神的聽，人人一副「心領神會」的表情，每個人很認真的去瞭解老師想要表達的意思，在尋找的當下，自我的意識不見了。「路上的石頭被移開了」，「不丟、不頂、不斷、不抗」，此時，老師的話語似仍「餘音繞樑」，若有所悟，這不就是心連心的感應嗎？有了「彼此認同又能相互理解的心」慢慢地去培養、呵護，時機成熟時，自然有老師在觀念上、方向上加以指導、點破。恭敬心閒來與小孩家教或任教於大學的師兄聊天,深深覺得現在大學生求學態度很糟糕,自動自發的精神也很欠缺,生活又散漫。近來在報章上偶然看到一位大學講師投稿.他這樣形容：「上課時,黑板常常沒擦,老師在擦黑板時也沒人主動幫忙。學習成績不理想時,多數不知反求諸己 ,嫌課程內容太多,嫌考題太難,嫌東嫌西,就是不問自己過程中付出多少。但要拜託老師寫研究所推薦甄試用的推薦函時,卻急如燃煤的當天或第二天就要。」看了不禁感慨時下大學生的讀書風氣。老師拜師爺為師,接受的是非常「傳統」的教學方式,他的學習心態是全然不同,他特別提到：「我是以當年在大陸不同時空背景下,學生對老師必恭必敬,有事弟子服其勞,這種很傳統的方式跟隨師爺學習太極拳。」原來「尊師重道」,人人皆曉的傳統觀念,所呈現出來的內涵,差異如此之大。過去被視為『常態』的侍奉老師的種種作為,在現今的社會可能立刻被冠上『虐待』學子的罪名。過去的教育是『不打不成器』,如今是主張『愛的教育』,禁止體罰,只可以「言教」，不可以「身教」。心中的想法與觀念,影響著人的起心動念,『改習慣』這個動作不只是針對拳架或拳理而言, 更應在對待老師的觀念上起了作用。神龍山莊的存在提供了能讓大家『身歷其境』回歸從前的修行道場,在老師內心深處也許有著某種深深得期許吧！其實，接受新時代的觀念,並不意味著舊時代的觀念是錯的,只是你要懂得擺對位置,選對邊。傳統太極拳,非知識的傳遞,是道統的傳承。非技法的訓練，是心法心傳。懷著感恩、謙卑的這顆心，誠意正心請求老師傳道、授業、解惑，觀念上自然能體會順而不逆，柔而不剛，恭敬而不隨便，反求諸己而不惡意批評，惜福而不忘本。在潛移默化中與太極拳之理相應、相合。耐得住寂寞春節過年,他鄉的遊子紛紛返回家鄉與家人團聚，除夕夜晚，家家戶戶圍爐吃年夜飯，熱鬧滾滾迎新年。這時一些無家可歸的單身漢就顯得份外寂寞冷清，往往會強烈地懷念起那些充滿年節氣氛的聲音與味道。學習傳統太極拳，每個人目的各有不同。有的人為了健康，有的人為了興趣，有的人為了防身。初學者，有一個共同的問題，因為白紙一張，缺乏經驗，往往不知錯在哪裡，如何改錯，只知一再的被糾正，造成很大的失落感。經過一段時間的練習，當拳架動作有了「遊」起來的韻味，頓時覺得真理「近在眼前」，當拳架動作不順時，真理又「遠在天邊」，真是求之不得有求不得苦，若求得了哪天失去了，也是一種苦，這顆心起起浮浮，反反覆覆，如洗三溫暖。從小喜歡看武俠小說，常見書中男主角，因仇敵追殺，深陷險境，眼看難逃殺身之禍，卻絕處逢生，遇高人搭救傳授絕藝或巧得武功秘岌練成絕世武功。雖然只是小說情節，頗能滿足自己青春時期的憧憬。後來因緣巧合接觸了「純」道家傳統太極拳，練了內功心法，才知所練功法皆為道家密傳，數千年來，代代相傳，獲此殊勝機緣之歷代祖師都是萬中選一之奇人異事。若時光倒流，憑我的資質哪有此福份可享。幸得老師題察時代背景不同，慈悲開放門戶，小子因此僥倖學得一二，親身體驗祖師爺修道之艱辛與超乎常人之智慧，今生能與太極拳結緣，得聞正法，是何其有幸！想及此，祖師爺常伴左右，又何來寂寞之有？生命中，有太多「不能自主」的經驗，當我們面臨困境的時候，總會渴望出現轉機，「老」「病」「死」是人生無法避免之事，人人避之唯恐不及。年青時，一場不知名的怪病引發長達十多年的病痛艱熬，親臨生命逆境時才體認健康的重要，服完兵役，逐漸認命必須承擔生命中不可知的宿命，此時一位老中醫師的藥使得病情出現轉機，當時心中升起另一個念頭，若能改變體質，不再為病魔所困，可能只有太極拳才辦得到，因為它既稱內家拳，理論上應是由內而外的功夫。師爺說：太極拳最好了，能吃、能喝、能睡、能玩，下一分鐘要走，前一分鐘還在進步。師爺稱許練太極拳是一種享受，一種快樂。」然而，太極拳有它調皮的一面，夢裡尋它千百遍，醒來仍是霧裡看花摸不透；也有體貼的一面，在你窮途末路之際，以熱情撫慰你的心靈，帶給你溫暖，信心，希望，啟示，所以他一直是我的良師益友。時至今日，太極拳已成為我身心最有力的依靠，早不知寂寞為何物。有則執著，無則落空在一次神龍聚會中，有一位師兄問起：「練拳時有雜念，無法平靜下來，該怎麼辦？」我直覺的回答：「自已改拳架都來不及了，那有時間胡思亂想。」後來據告改變觀念後已大有改善。　　煩惱人人都有，看看莊子的哲理能不能化解這惱人的雜念，現在讓我們進入這則小寓言：　　大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒，大馬曰：「子巧與？有道與？」　曰「臣有守也，臣之年二十而好捶鉤，於物無視，非鉤無察也，是用之者，假不用者也以長得其用，而況乎無不用者！物孰不資焉！」（知北遊篇）　　楚國大司馬家中，有一位製作腰帶帶鉤的老人，他已經八十歲了，功夫卻沒有絲毫差錯。大司馬問他：「你是技巧好呢，還是領悟了祕訣？」他回答：「我有自己奉行的原則，我二十歲時，就喜歡做帶鉤，其他東西都不看，對其他外在事物，什麼也看不到，對於帶鉤卻沒有不仔細觀察的，這是我用心的結果，對其他東西都不用心，所以能一直用心於帶鉤，我都能夠如此，何況是無所不用心的人，萬物怎麼會不幫助他呢！」莊子達生篇有一則動人的故事：仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也，仲尼曰：「子巧乎！有道邪？」曰：「有道也……，吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知，吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！」　孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！」　　孔子去楚國時，經過一片樹林，看到一位彎腰駝背的老人，這老人用竹竿向樹上黏蟬，好像在地上撿東西那麼容易。孔子請教他：「您技巧這麼高明，有什麼訣竅嗎？」老人說：「我有訣竅。我站穩身體，有如斷木；舉起手臂，有如枯枝；天地雖大，萬物雖多，我只知有蟬翼　我不胡思亂想，不看萬物而只見蟬翼，怎麼會黏不到呢？」孔子回頭對弟子們說：「用心專一，可以通神，說的正是這位彎腰駝背的老人家吧！」老人，是這麼的專注，他的眼中只有蟬翼，他已忘了有形的身體，蟬的眼前只見斷木，只見枯枝，他化身為天地，與蟬共舞，蟬本來就是棲息在樹上，樹是它的安樂窩，生活在樹上，是再自然不過的一件事，蟬失去了戒心，它以為老人是一顆樹，它相信樹不會侵犯它的身體，它覺得生活在樹上是多麼的幸福安全，可以安渡此生，只是當它知道時，驚覺不對時，它已經離開了樹，蟬已經被拔了根。多年前有一次在老師家中茶室喝茶聊天，我談起早晨與師兄在公園練習推手，學生與老師的對話：　　　　學生：「我似乎體會到不動手的滋味了！手好像完全不動了，只是隨著身體動，記得當時我是很專注的。」老師：「對了，你專注，所以鬆了。」　　　這是一個奇怪的答案，專注與鬆有何相關？雖然老師的回答，讓我的腦袋一時「連」不起來，但是這一點一撥的幫助非常重要，莊子達生篇說：「當心是正確的，讚成與反對就被遺忘了。」我想藉莊子的話說：「當心是專注的，有與無就被遺忘了。」　　問己的功夫：吃虧就是佔便宜，不吃虧就不佔便宜一般我們談到吃虧，不外是明虧與暗虧，很多人說的好聽，我寧可吃明虧，也不吃暗虧，實際上是明、暗虧皆不吃，但是老師是這麼說的：「太極拳是走陰柔勁，是徒手博鬥的最高謀?。」換言之，它專門教人吃暗虧的，所以才會應了師爺這句話：「打人的叫救命。」　　　　練拳要依理如法，聽老師講理，經過日積月累，自己可以如數家珍，也可以對人指指點點，是自我陶醉吧！棋高一著，笨手笨腳，一旦與人搭手推理（推手），卻處處受制，有行不得也之苦，說來說去，這還是眼睛的功夫，大夢初醒時，一切仍停留在「聽功夫」的階段。禪宗師父曾說：「過去有許多人研究禪的語錄、公案，甚至講出許多名堂，好像很懂，開悟是怎麼回事，其實了不相關。」　你跨出去了嗎？推手第一步是「學輸、學吃虧」，師爺是這麼說的，一路跌跌撞撞走來，前前後後看到許多同門進了門又自動離去，有的人肯下苦功，但只重發勁；有人天資聰穎，悟性很高，唯遇到推手技不如人，推兩三下就喊停了，顧左右而言他；有的再怎麼用功，還是不得其門而入；有的雖已摸到了門，卻停滯不前；另有一種人，以為掌握到了竅門，自我膨脹，過河拆橋。一般而言，有二種人，一種人遭遇挫折，失去信心，起了疑心，有了分別，因此意志動搖，以為老師不肯教；另一種人急功近利，走投機路線，只想得，不肯捨，最後鑽牛角尖，就此想不開而步入歧途。　多年來眼看許多人在老師門前進進出出，有的人「忙來忙去」，有的人「盲來盲去」，到底是為誰辛苦為誰忙啊!楊師兄與我在這股洪流中，也無法自外於他人，除了了解別人失敗的原因，也不忘檢討自己。正如「上半夜想想別人，下半夜想想自己。」佛說：「奇哉？奇哉?眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」中國人很愛面子，我們都戴了一頂「假面具」在臉上，不肯以「真面目」示人，這種微妙的心裡使我們執著於虛幻的面子，牢牢不放。每逢練習推手發勁時，往往因面子作祟而僵持不下，最終演變成很無聊的「鬥牛」。當你企圖保住面子，你流失了太極拳之理。當你縱容自我意識，你摒氣了捨已從人。當你一心想贏時，你忘了問已的功夫。當心有罣礙時，一切都走樣了。他山之石，可以攻錯。前人的教訓提供了寶貴的經驗，我們誠懇的面對自己的缺點，約法三章，放下身段，學習「吃虧」的精神，有錯先問自己，不計較得失、勝負，只在乎太極拳之理有沒有被遵循，改正錯誤的習慣，努力發掘背後潛在的原因，不厭其煩提醒對方，互相鼓勵打氣。小捨小得，大捨大得，取和捨何時發生。老子說「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」，當什麼都不計較、不在乎時，還有什麼能擾亂你的心呢?你肯捨得「有力不用力」、「有手不用手」，你將發現得到更多－「足欲向前先挫後」、「退步原來是向前」。當下一念取捨，你取的是「道法自然」、還是虛幻的「面子」。關關難過，關關過：機會是留給做好準備的人突如其來的一個意外，你被挑中挨老師三拳、三肘、三腳，當下的你，是惶惶不安，心裡感覺噩夢一場?還是像中了樂透頭獎一時熱血沸騰，衝了出去呢?這樣的場景可遇不可求，不是經常看得到，一年出現一次已是大飽眼福。老師心血來潮，考驗一下學生的「接勁」能力，也是試試你「鬆」了沒有?幸運的話，其中一拳、一肘、一腿頓時打開你的瓶頸，使你若有所悟。但是，在這之前，問問自己準備好了嗎，可以隨時「披掛上陣」了嗎? 如果你準備好了，老師會知道的，「你一進門，有沒有練，我已知道了」。既然逃不出老師的法眼，那就趕緊下功夫吧！功夫人人會下，各有巧妙不同。學習傳統太極拳，老師教的東西很多，感覺很幸福，只知不斷的追逐、擺盪在拳架、推手、內功、發勁之間，看似有效，其實疲憊。一段時間之後，老師很失望的說：「你們都練皮了」。問題出在哪裡?僵局必須打開，否則，愈練愈是「皮皮剉」，更別提那年那月才等到那神奇的三拳、三肘、三腿。我已經等不及了，還是回歸源頭，務實點吧!經過歸納再歸納，篩選再篩選，得到的理由是簡單的「知道的太多，練到的太少」。獨樂樂，不如眾樂樂。楊師兄與我開始了「練功夫」的歲月，我成了早起的鳥兒，兩人約好每天公園相見，面對全新的開始，太極拳「不變，不易」之理合法的成了「第三者」，因為它是公平的，它是無私的，它是客觀的，它也是最佳顧問，練習中，我們必恭必敬請問它：「這個動作對嗎?可有冒犯之處」?如有「失禮」，趕緊互相檢討，一改再改，努力累積得來不易之經驗，這不是什麼了不起的學問，卻相當管用。機會送上門，不可錯過。上課時，老師不經意的一句話，一個手勢，可能暗藏玄機；示範動作時，找你往牆上摜，有時推推手，有時要你摸他一把，（體會裡邊的自然蠕動），雖然摸了仍是似懂非懂，摸得到自己卻做不到，心裡有點沮喪，「管他的」，不會讓你白摸的，種子已經埋了下去，對的感覺流進了，繼續做好準備工作吧！時機成熟時，火花自然會蹦出來。春節過年，給老師拜年，閒談中老師再次提到道家有一句名言：「不怕入迷，只怕覺遲」。距離上次聽到這句話，相隔多年，這次聽來另有一番感受。太極拳本身就是要我們去落實、去體會，把追求、執著的念頭放下，老老實實「依理如法」的練，在「小地方、看不到的地方」討消息，消息自然會出現。它不曾離開你，一直都在你眼前，只是你自己看不到，還在問東問西。讓你寧靜的心去覺知它，只怕覺遲，更不可「不知不覺」。靈雲志勤禪師看到桃花而悟到，寫了這首禪詩「三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝，自從一見桃花後，直至如今更不疑」。這意思是說他三十年來一直尋求開悟，可是都失敗了，一直到那天驀地看到桃花，終於悟道，再也不迷惑了。我很喜歡這首詩的意境，禪師尋劍的過程，有如我學拳的體驗，多年來尋尋覓覓，一次又一次遇到無情的打擊，心裡非常悲哀失落，雖然如此，一次又一次的看到枯木抽枝，感到消息的出現。幸而有楊師兄與我作伴，互相加持，堅持到底，路再怎麼難走都不放棄，學習「烏龜精神」，一天一張紙，一步一腳印，雖然關關難過，還是期許自己關關能過。 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