Re: [問題] 足球在南美洲為什麼這麼受歡迎呢?

看板Argentina作者Messi (Leo)時間20年前 (2005/10/20 23:07)推噓0(0推 0噓 0→)

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※ 引述《vue (vue)》之銘言： : 你好, 我要寫一篇關於足球的報導, 主要是想了解南美洲的足球文化. : Argentina在足球界是非常有地位的, 出了很多厲害的選手, : 也是國家重視的活動, 是有原因的嗎? : 謝謝為什麼樓下是足球王國 T.T 我們也不差啊... 其實之前我有幫人找過資料~ 不過整理出來的東西全部亡矣...只剩這篇不知道從那來的文章...||| 我只記得是中國網友的舊資料~有三四年了吧!! 給你參考一下~(我實在懶得再自己統整~消化~編輯了...) 拉美文化與足球 (作者大陸網友@@") 引言足球是個很古怪的東西，其中蘊藏的文化博大精深。足球文化不是足球的文化，而是人的文化。文化不是文憑，並不是只有受過高等教育的人才能創造文化；相反，創造文化的主力，是那些目不識丁的勞苦大眾。在足球上也是如此，創造足球文化的不是那些耀眼的明星和優秀的教練，而是大量默默無聞的普通球員，那些個人球星，準確地說應該稱為 "文化的結晶"。在拉美，足球已經被音樂家、歌唱家、詩人、作家神聖化了。烏拉圭詩人埃杜拉多· 加萊諾在他的小說《足球:在陽光和陰影之間》(El Futbol a Soly Sombra)中熱情讚頌足球是全體拉美人的太陽。另一方面，拉美足球在世人心目中無疑具有最快樂的特質，它是超越政治、經濟現實的神話，緊密相連的關鍵字包括"情緒，靈感，幻想，自發，直覺，節奏，不可預測……"與歐洲足球的整體和組織毫不相干。足球對拉美人的意義遠遠超越體育和經濟，歷史學家艾裏克·霍布斯鮑姆曾說:"足球在拉美不僅是11個有名有姓人的遊戲，而且是成千上萬人的'想像共同體'，它比其他任何文化、政治構架更能聚合民族意識。" 審視任何一個國家的足球風格，不可避免地要涉及到改國的文化。人們一直以"藝術足球"、"浪漫足球"的稱呼來定格拉美足球的風格，這是對拉美足球的靈魂--文化對足球的影響與制約的最恰當的表達。追溯形成拉美足球風格的淵源，自然就會發現作為一種文化的足球，處處體現著拉丁美洲的民族文化以及文化特徵制約下的民族性格。足球的文化和民族的文化，民族的特性息息相關，可並非有文化，有傳統，有特性的民族就能創造足球文化，比如蒙古利亞人、印度人和阿拉伯人。一個民族要想創造足球文化，除了需要非常高的足球普及力之外，還必須找到足球運動本身特點和本民族習性二者之間的相通之處，以及合適的切入點。在當今世界上，只有歐洲人和南美人擁有屬於自己的足球文化，近年來黑非洲也在逐漸顯露出足球文化的雛形。一、拉丁美洲的文化概況（一）、拉丁美洲的文化發展與特徵拉丁美洲有著悠久的歷史。在歐洲殖民者入侵之前，來自亞洲移民的印第安居民已在美洲的土地上走過了漫長的歷史發展道路，並形成了他們古老而又發達的瑪雅文化，阿茲特克文化和印加文化，在農業、建築、雕刻、曆法、文字、繪畫、詩歌、戲劇、音樂等方面都已達到相當高的水平。十五世紀末、十六世紀初，隨著哥倫布發現新大陸，拉丁美洲成了歐洲列強殖民擴張的目標。在西班牙、葡萄牙等國家的300多年殖民統治下，印第安文化遭到嚴重摧殘，而西歐的各種文化傳統就隨著政治、軍事征服在拉美確立了它的統治地位，並在拉美各個文化領域如意識形態、宗教、教育、語言、文學藝術、習俗等方面起著主導作用。同時大量非洲黑人奴隸的輸入，使非洲的音樂、舞蹈、詩歌、語言、宗教、繪畫、習俗等文化也在拉美廣為傳播，形成殖民地時期拉丁美洲文化的混合結構。經過漫長的文化演變，拉美文化仍擺脫不了歐洲文化的統治。在法國大革命的影響下，十八世紀末到十九世紀末，拉美各國儘管經歷獨立戰爭和建立各個獨立國家以來的各種變遷，但獨立後其政治上還是由受歐洲文化薰陶的白人掌握政權，其經濟上還存在對西歐的依賴，大量歐洲移民的湧入，在現代拉丁美洲，文化的主體仍是西歐的傳統文化，而土生土長的印第安文化、非洲黑人文化和有限的東方文化則構成拉美文化的次要成分。因此，拉丁美洲的文化獨特性構成了富有特色的混合文化結構，使得幾種文化成分能和諧、融合地發展。（二）、拉美文化特徵制約下地民族性格拉丁美洲各國的民族性格源於歷史、區域和民族構成的影響，一種特有的精神力量折射出拉丁美洲人的民族性格。雖然西歐文化占主體，但拉美人時刻在尋求自己大陸的存在，非常關心自己的歷史命運和對自己個人的存在方式有著始終如一的認同和理解。不同緯度的拉丁美洲人好像更多地感到自己是巴西人、阿根廷人和墨西哥人而不是西班牙美洲人或葡萄牙美洲人。他們對自己子孫寄託地希望是他們更可能成為印第安美洲人，不僅熱愛自己的國家，而且要熱愛整個拉丁美洲。這種心理素質塑造出來的拉丁美洲人的民族性格體現在注重體面、大丈夫氣概、熱情奔放和擅長言談等方面。二、拉美文化對其足球風格的影響（一）、本土文化對拉美足球的影響在拉美人看來足球是運動之王，熱愛運動、熱愛足球是一種高尚的品格，從足球裏我們學會的是尊重而不是偏見。足球是離不開政治、歷史；經濟與文化的，但足球更是超越政治、歷史；經濟與文化的，變得更為純粹。所以足球最終反映的是一個民族的一脈相承性情。正如阿根廷的足球精髓，那就是高喬文化的精髓；博動的阿根廷足球就阿根廷民族的脈搏。回望高喬民族，在阿根廷歷史上存在了三百多年，當他們在一望無際的大草原上縱橫馳騁、抗擊強敵、追求和平自由時，他們完美的完成了歷史使命。如今高度的文明，現代化已容不得他們舞動刀槍，現實的高喬已不復存在，然而最令人感動的是，高喬這個名字卻在阿根廷人民心中根深蒂固起來，高喬的那種性格已經深深融入了阿根廷人的心中。從舉世聞名的阿根廷足球中就可見一斑。無論是混血兒，西班牙裔還是義大利裔。他們會崇拜英雄，會對英雄格外敬重，會團結一心，贏得最終勝利（馬拉多納時代）；他們各自身懷絕技，亦會桀傲不羈，以自我為中心。他們的固執，偏執又會使他們不止一個因不願剪長髮而拒絕加入國家隊；他們的豪情仗義卻又使他們對自己效力的球隊忠心耿耿，義薄雲天。但他們崇尚進攻、踢法大氣，令人賞心悅目，一如潘帕斯草原勁風吹拂的雄渾氣勢。這就是阿根廷民族、一個嚮往自由，勇往直前的阿根廷民族！這就是阿根廷足球，有歡樂有淚水卻是永不屈服的阿根廷足球！（二）、拉美殖民文化對足球的影響在特定的殖民下形成的拉丁美洲民族文化無時不刻不對拉美足球的發展及風格的形成產生了巨大的影響。起源於歐洲的足球，又由歐洲人傳到拉丁美洲，在歐洲文化占統治地位的拉丁各國經過百年磨合，影響了的拉美足球風格美洲足球，以鮮明的個性稱雄世界足壇。雖然拉丁美洲比歐洲大陸大很多，但是整個拉美的足球風格卻比歐洲統一得多。除了西岸的安第斯山脈，潘帕斯草原、亞馬遜平原和巴西高原構成了平坦狂放的南美大陸。拉美的原生居民為土著印第安人。到哥倫布發現美洲大陸的時候，整個美洲大陸的發展水平是一致的。而隨後，葡萄牙、西班牙殖民者佔領了幾乎整個拉美，因此拉美各方面一直平行發展。而殖民者葡萄牙和西班牙這兩個鄰國的文化和發展水平的差異在當時並不大。拉美足球發展風格上的統一性。美洲大陸在經歷歐洲殖民統治之後，都從奴隸制的社會形態直接進入資本主義社會形態，所跨越的，恰恰是對人性最為禁錮的封建時代。因此，整個美洲大陸都顯得特別的開朗、熱情，充滿野性美。南美足球，與其說是踢球，不如說是在舞蹈，而桑巴足球與其說是拉美人對足球的理解，不如說是對自身活力的釋放。在拉美人看來足球本身就不是故事的本體，熱情才是最重要的。在拉美演繹的是和歐洲大陸千絲萬縷卻又截然不同的兩種足球。足球在拉美就是生活，或者說足球已經融入了生活。拉美足球的靈魂就是技術。這種對技術的崇拜大約起源於他們的宗主國，因為因為宗主國就是非常講究技術的拉丁語系國家。拉美足球的另一個特點是鬆散，這和美洲大陸本身的歷史相關。美洲大陸是一片殖民大陸，來自世界各地的人們混雜著生活在一起，任何一個人的民族傳統都無法在這裏延續，人於人之間沒有強烈的同類感。拉美國家成立都非常晚，國家、民族的意識在這裏非常淡漠。在舊民族被拋棄、新民族沒有形成的時候，最缺乏的東西就是凝集力。拉丁美洲的任何組織、制度、文化形式都十分鬆散，足球也是如此。這種鬆散給個性的發展提供了便利空間，促進了個人技術的進一步提高，直到超過了其宗主。所以我們在欣賞一盤散沙的南美足球的時候，經常為那些華麗、富有想像力、靈性、創造性的表演所折服。然而在鬆散的社會裏還是需要一些共同的象徵，這種對文化和創造文化的需求促進了足球在拉美的進一步普及和深入，使足球進一步提高，然後良性迴圈。現在，拉美的足球已經形成了一種文化，拉美人自己創造的文化，既不是宗主帶來的，也不是印第安人留下的，而是美洲人在一兩百年時間內創造的，這是拉美人的驕傲。他們沒有發達的工業，沒有強大的軍事，卻能夠在足球場上與用金錢武裝起來的宗主國分庭抗禮。（三）、浪漫主義藝術風格構成拉美足球風格的基調歐洲的浪漫主義風格是十八世紀末和十九世紀初由歐洲殖民者移植至拉丁美洲的。反觀現代的拉美足球，尤其是以巴西、阿根廷為代表的南美足球，都是以精湛的個人技術、細膩迷人的腳法、富於想像力的策動跑位，強調個性的靈活多變傳球，以及沒有束縛的即興發揮等特色給人留下深刻的印象。而人們對這個印象最直接的感覺便是認為南美足球充滿著"浪漫情調"，是賞心悅目的"藝術足球"。浪漫主義的特點是擺脫正常狀態和生活在無常之中以及對無限的渴望。浪漫主義所頌揚的生活是一種無限多樣化的，讓社會和生活充滿詩情畫意，表達對未來、對人類創造力的信仰。無疑，這種浪漫主義思想正好迎合了長期受統治、受剝削的拉丁美洲人民嚮往自由生活、擺脫受桎梏命運的心願，也符合拉丁美洲人民尋求自己大陸、追求個性、富於創作發揮的民族性格。浪漫主義的思想深深地影響著拉丁美洲人民地思維方式和意識形態，自然也促成了拉丁美洲足球風格的形成。拉美足球充滿了藝術性。以巴西為代表的南美球隊在場上的表現是以浪漫主義文化為背景的。充分發揮個性、生動活潑、熱情洋溢，全身心投入、隨心所欲的即興發揮，精湛的個人球技和令人眼花繚亂的戰術跑位讓人感到拉美人使足球充滿了藝術性，他們將足球的衝動與人的本能衝動、個性發揮、強烈的進取心和自我表現的欲望通過浪漫主義的藝術特徵緊密地聯繫在一起，創造了一種神奇地足球文化。一百多年來，巴西人、阿根廷人、墨西哥人，還有烏拉圭和巴拉圭人等，以其擁有地滿腔浪漫情懷，在足球場上地美妙創意展現了勇氣、想像力和衝動，這就是拉美足球的典型風格。足球有節奏、有韻律，一支球隊的整體和諧就是對節奏和韻律的理解。拉丁美洲民族是能歌善舞的民族，所以就有"巴西足球那一停、一帶、一傳、一射都帶有韻律，好似在跳森巴舞"的說法。森巴舞是巴西的民族舞蹈，是在葡萄牙和印第安音樂成分中加入了黑人音樂和舞蹈的內容。它是黑奴在忍受繁重的勞動和殘暴的虐待之餘用來排遣一切憂愁和悲傷、盡情抒發個人感情的一種狂熱的歌舞。它以粗獷的動作、熱烈奔放的旋律發洩本能的衝動，表達人們嚮往自由、浪漫生活的渴望。森巴舞所具有的浪漫色彩和個性特徵在足球運動中得到了充分地體現，因此人們稱巴西足球為"桑巴足球"。（四）、"個人主義"思想構成拉美足球風格中頌揚和維護的"自我" 西班牙人的個人主義是造成阿根廷人、烏拉圭人和巴拉圭人的沙文主義和阿根廷人頑固實行軍人統治的原因，而拉美人關心自己的歷史使命和生成方式的心裏因素，以及一味追求浪漫和個性的思想，造成了其注重體面、推崇個人的性格。他們有強烈的榮譽感，尊敬具有拉美優秀品質的自我，頌揚自我和自豪的維護自我。這些個性特徵表現在足球場上便是拉美球員思想上典型的自由主義和缺乏集體意識。在足球場上，拉美的許多球員常常在"拿到球後就會以自我為中心，陶醉在個人球技表演的自我欣賞之中。改傳的球要自己盤帶，值傳的球會橫傳，以致常常貽誤戰績，並造成了拉美足球戰術上的通病－重攻輕防。正是這致命的弱點，使一度沉溺也浪漫之中的巴西，被不懂浪漫卻懂得現實得歐洲人丟在後面。拉美人推崇個人得性格，一方面早就了一大批天才球星。象貝利、濟科到馬拉多納、羅馬裏奧、貝貝托等，他們得個人成就創造了拉美足球得輝煌。另一方面，個人主義也給拉美足球帶來了危害。球星戰術和對球星得過分依賴。常常會出現球星反被球星吳得現象，這一點在阿根廷表現得尤為突出。拉美人嚴重的個人主義、追求個人的生成和發展，再加上經濟的原因，造成了拉美球員的大量外流。1992年巴西去國外踢球的人數就達到221 人，比1991年多了85人。從1980年的義大利足球開放外援政策以來，來自南美洲的足球先手到1994年已在義大利為億萬球迷獻上了1125個精彩的聯賽入入球。其中巴西球星共射入 438個球，阿根廷球員射入437個，烏拉圭球員再義大利雖不多，但也有211個入球，秘魯球員和巴拿馬球員射入14球。拉美大量球員的外流已經嚴重影響了拉美球員的生成和發展。（五）、拉美的現實浪漫主義為拉美足球帶來了希望拉美的足球曾一度陷入低潮。巴西足球從1970年以後的二十多年中，再也沒有有染指過世界盃。拉美的藝術足球仿佛真的被歐洲的力量型足球打破了。一次次失敗使拉美人開始面對慘澹的足球生涯。好在拉美人民從殖民的時期開始就已經形成了對外開放性和世界主義傾向。對待外來文化一項採取兼收並儲的方針，善於吸收他人的精華，並結合自己的特點，用自己的文化相容進行調整很改造，最終發展成為獨特的文化。在這種文化特徵的影響下，今天拉美各國的足球順應時代潮流結合拉美國情，在注重發展個人技術的基礎上講集體配合，強調嚴明的紀律，普遍在細膩的技術風格中容進了歐洲的硬朗踢法，加快進攻節奏和速度，強調攻守平衡，使藝術足球昇華到了一個新的境界。在等待24年之久，巴西人終於捧回了第15屆世界盃足球賽的大力神杯。現實浪漫主義者的特點使現實。如今的拉美足球拋棄了中看不中用的舞蹈足球，二使細膩中透出剛勁、技巧中蘊含力量，動作嫺熟簡練、果斷兇猛、少了即興發揮，多了集體配合，勝不驕，敗不餒，用現實主義手法譜寫了一曲浪漫主義的足球詩歌。三、足球對拉美人民生活的影響巴西人常常半開玩笑地說:"我們不在乎一個壞政府，只要它能幫我們贏得世界盃。 "1989年，卡洛斯·梅農剛剛當選阿根廷總統，就身穿國家隊隊服，出現在阿根廷國家大球場，為阿根廷隊的義大利之旅做秀。去年11月，阿根廷議會通過法律，規定所有阿根廷國家隊的比賽都必須在公共電視臺播出，由於當時的總統德拉魯阿反對這項法律，他在民眾中的支持率急劇下跌。博卡青年隊老闆馬里西奧·麥寇里竟然準備憑藉在足球界的人氣，參加明年的阿根廷總統大選。至今，大多數厄瓜多爾人還將國家隊闖入法國世界盃歸功於阿布杜拉·布卡拉姆總統對足球的狂熱喜愛，因為總統為國家隊投入了大筆國庫資金。而厄瓜多爾隊在法蘭西賽場乏善可陳的表現又被球迷們歸咎于布卡拉姆總統的突然倒臺。以往每一屆世界盃都會在拉美產生社會迷幻的效果，球場上的風雲變幻激起舉國的歡騰和沮喪，在那一瞬間，將整個拉美社會分割得支離破碎的政治、經濟鴻溝仿佛永遠消失了。同樣，拉美國家在全球化過程中逐漸邊緣化的事實讓世界盃越發成為證明它們存在的舞臺，如果不是1990年義大利世界盃上米盧率領的哥斯大黎加隊一舉闖入1/4決賽，不會有多少人知道這個人口不到300萬的中美洲小國。而貧窮閉塞的玻利維亞也是通過它的國家隊在美國世界盃上亮相才贏得世界的幾分關注。至於足球"超級大國"巴西和阿根廷，除了世界盃外也很少有機會展示自己的民族品質和世界觀。幾乎所有的拉美獨裁政府都將足球視為道德教化的工具，他們強調民眾可以從足球中得到"建設性"的主流品質:健康的體魄，合作精神，減少犯罪率，增進愛國心。從本屆世界盃預選賽開始，一些拉美輿論就不停指責當局為世界盃征程設立各種名目的基金，以此來獲取政治好處，同時轉移民眾的視線，讓他們對貧窮、失業、政府腐敗的現實視而不見。 5、結論從文化的角度分析拉美足球，可以得出一個簡單的結論：一個民族的文化及其文化特徵制約下的民族性格對其足球事業的發展和變遷、足球風格的形成和改觀都起到非常重要的作用。反過來，足球對文化和生活產生了一定的影響。參考文獻： 1. 方媛，梅斌. 拉美足球風格的民族文化特徵研究 .體育科技 1998（1） 2. 鄧楠 .論西方文化語境影響之下的拉美文學. 河南社會科學 .2002（1） 3. 李炎 .民族文化的昇華 .學術探索 .2001（3） 4. 劉文龍 .全球化、民族主義與現代拉美文化的獨特性 .齊魯學刊 .2001（5） 5. 楊紅 .雪域魔幻文學的探尋 .民族文學研究 .1999（4） 6. 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