[討論] 娛樂過界讓主場失焦:再論台灣職棒啦啦
看板BaseballXXXX作者newagefan (新世紀風扇)時間4小時前 (2025/06/18 13:49)推噓11(40推 29噓 118→)留言187則, 64人參與討論串1/2 (看更多)
https://www.sportsv.net/articles/120310
陶帥作為運動文化觀察評論與工作者,特別留意國內外運動文化現象異同,無論從制度、
物質文明到社會性部分,習慣用體育運動角度來進行思考分析,過去幾篇論述本國職棒文
章中(見 啦啦隊外援壓境:經營球迷顯學、【樂天接手後、啦啦隊政策您怎麼看 】談李多
慧登場、那高高舉起的手機浪潮、與我們迫切需要的文化反思),承受許多讀者的批評與
指教,部分認為文章否定啦啦隊帶動票房的價值、傷球迷心、甚至貶低棒球發展,有些讀
者版面留言用字過激,近乎言語攻擊與霸凌;所幸,也有讀者保持肯定態度,認為我寫出
了他們的感受、不以為然甚至不安,也持續幫我打氣與鼓勵。
近期職棒球場中,啦啦隊已不再只是場邊助威的角色,而逐漸成為「主場體驗」的視覺與
聲光核心。無論是動感舞步、火辣服裝,或是球迷打卡直播的畫面,多數職棒觀眾的注意
力已不再集中於球員的技術與比賽張力,而是轉向啦啦隊所營造的感官刺激與娛樂節奏。
這樣的文化變遷,固然是市場邏輯下的自然演化,但我們作為觀眾與社會公民,是否也該
停下腳步,質疑這股「感官至上」的職棒娛樂模式,是否已偏離棒球運動的初衷與精神?
啦啦隊主角化:誰才是主場的核心?
在美國職棒(MLB)或日本職棒(NPB)等成熟棒球市場,啦啦隊的角色普遍是功能性的輔
助——穿著整齊服裝的啦啦隊員負責節奏帶動、應援節拍與觀眾互動,其存在感強但不主
導。然而,在本國職棒的現場,啦啦隊的「表演性」顯然已經超越輔助角色,搖身成為球
場焦點。
社群媒體的演算法助長這樣的趨勢。以「啦啦隊女神」為主題的短影片、應援直拍、制服
寫真,在Instagram、YouTube與Dcard等平台流傳甚廣,甚至形成次級粉絲經濟。越來越
多球迷不是進場「看比賽」,而是「看女孩」,賽事僅為背景,舞台聚光早已轉向舞台前
方。
這樣的現象不是單純的娛樂選項,而是主場文化的轉移與價值重構。當啦啦隊的能見度與
商業價值遠高於球員,當球迷的情緒起伏與場上戰局脫鉤,當「誰跳得最性感」比「誰打
出關鍵一擊」更能吸引版面,陶帥表示擔憂:棒球這項講求智性、耐性與策略的運動,是
否在光怪陸離的視覺刺激下被徹底稀釋?
商業化的偏斜:感官優先的危機
啦啦隊文化的主角化,反映出台灣職棒在商業化過程中的一種「感官偏斜」(sensory
skew)。職棒球團面對市場壓力與觀眾流失,選擇以視覺娛樂與性感符碼做為流量補品。
這在短期內或許能拉抬入場率與媒體關注,但長期而言,卻可能造成對運動本質的傷害。
學者Andrew Zimbalist在其《Baseball and Billions》一書中點出,運動商業化若未與
運動價值並行,最終將導致「球場中的注意力經濟失衡」。台灣職棒啦啦隊文化正是一例
:當啦啦隊不再是附屬,而是被設計為吸睛主角,我們看到的是一種觀眾與球員關係的弱
化,以及球隊品牌內涵的空洞化。
當然,從球團經營角度而言,啦啦隊能創造即時回報(票房、周邊商品、品牌曝光),但
這種以「性魅力」為核心的市場操作,也潛
藏對女性身體的物化風險,並難以建立穩固的忠誠度與長期文化資產。更重要的是,當球團以「啦啦隊決定主場熱度」為指標,是否也
代表他們默許甚至鼓勵棒球主體的邊緣化?
球場是運動場還是表演舞台?
值得注意的是,這樣的文化現象並非全球通例,而是具有在地特性的產物。以韓國職棒(
KBO)為例,雖然啦啦隊也高度發展,但其應援文化更具組織性與球迷互動性,並不強調
個人性感展示。甚至在韓國近年輸出啦啦隊員至台灣的案例中,我們觀察到更多是「台灣
球團選擇性感呈現」,而非韓方原設計。簡單說,韓方立場就是棒球場就是進行棒球比賽
,看秀就請另開舞台,過去因此有韓國啦啦隊表演者,因喧賓奪主被請走情事。
回望台灣本土啦啦隊發展,從早年的統一獅與兄弟象初期「打氣隊」,逐漸演變為近年以
「啦啦隊女神」為商業符碼,這背後隱含的,是台灣運動行銷產業對於「感官刺激」的過
度依賴,也是台灣觀眾在「視覺文化慣性」中逐漸麻木的過程。
運動社會學者Coakley指出,當運動文化過度朝向「娛樂化」(sportainment)傾斜,將
會削弱其培養集體認同、身體勞動價值與競爭倫理的功能。台灣職棒目前的文化場域,正
在面臨這樣的警訊。我們看到的是愈下愈重本的啦啦隊秀,棒球競技運動本質已被感官娛
樂化淹沒。
當球員成為配角:台灣棒球價值的稀釋
更令人憂心的是,當啦啦隊搶走球場鏡頭與聚光,棒球員的價值感也隨之模糊。年輕球迷
可能記得哪位啦啦隊女孩的舞步最夯、哪支應援歌曲最洗腦,卻不一定能說出先發投手的
ERA,或是中心打線的OPS。這種文化記憶的偏移,是棒球價值教育的重大危機。
當然,陶帥並未否定棒球周邊活動價值或試圖妖魔化啦啦隊。問題的核心,不在於啦啦隊
的存在,而是它如何被過度操作、過度渲染,成為球場焦點,而非輔助角色。陶帥認為,
如同場邊飲食、賽事主播、吉祥物等,啦啦隊理當作為主場氛圍的一部分,但不該主宰比
賽的節奏與觀感。
反思與出路:我們還有選擇嗎?
球迷該如何自處於這樣的文化場景之中?也許,答案來自一種「文化自覺」。進場觀眾可
以喜歡啦啦隊的表演,也能理解商業邏輯的現實需求,但您我不應忘記,棒球場的核心,
是球員,是比賽,是策略,是情感的搏鬥。若球迷與媒體始終將目光投注在舞台上那幾位
穿著制服的女孩,卻無視投手丘上的汗水與打擊區的專注,那麼我們所觀看的,究竟還是
棒球嗎?
未來的出路,或許是重新校準主場文化的平衡點。球團可以深化啦啦隊與賽事的連結,提
升應援內容的策略性與互動性,而非僅以性感符碼吸引目光;媒體可以將焦點拉回球員與
戰術,降低啦啦隊過度曝光;觀眾則可以重新思考,我們進場,是為了感官消費,還是為
了運動的精神價值?
如同作家朱天文所言:「娛樂文化如果不加反思,便會成為精神的空洞。」職棒球場也不
例外。現今棒球賽更像是一場場舞蹈走秀,我們已經失去欣賞九局比賽的細膩攻防,棒球
的靈魂已被滿滿的商業感蒸發、消逝在紅土、翠綠外野、球員與教練汗水與淚水交織的
Diamond球場中。
.............................................................................
我的意見是:
月經文還寫那麼長,是不是比較少人看你比較開心?
本質迷就去本質迷該坐的地方,沒人叫你坐啦啦隊前面!
餅好不容易做大起來,少在那裡情勒棒球本質,職棒就是娛樂、就是商業活動,一天到晚
什麼棒球本質? 越多人進場不好嗎?
是不是應該禁止任何防礙任何運動價值的物品,例如不該賣吃的?球員在努力打球的時
候你竟然在吃東西?是不是對不起棒球靈魂?
--
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