拉丁美洲詩歌簡史

看板Latin_AM作者Malisse (包包頭大俠)時間22年前 (2003/01/22 04:10)推噓0(0推 0噓 0→)

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拉丁美洲詩歌簡史　　許多拉丁美洲文學的批評家在寫拉丁美洲文學史時，往往以十六世紀的殖民地時期開始。1492年，哥倫布發現了新大陸。西班牙繼哥倫布的船帆之後，紛紛踏上美洲這塊尚鮮為人知的新大陸。他們以征服者的面孔出現，一手執劍，一手高擎十字架，從物質和精神上對拉丁美洲進行著前所未有的、全面的征服、殖民。隨著他們的勝利，拉丁美洲這塊豐饒的大陸上原來的主人──印第安人在歷史舞台上退到了次要的地位。因此，拉丁美洲文化的主題自然是在宗主國文化的影響下產生的。比如就文學而言，西班牙、葡萄牙的巴羅克主義和貢戈拉主義一度在拉美文壇上佔統治地位。　　由於一系列歷史原因，拉丁美洲的文化是多民族文化融合的產物。拉丁美洲的文學就是在西班牙、葡萄牙的文化、印第安民族的文化、非洲來的黑人文化四種主流文化以及歐洲其他移民帶來的各國文化的基礎上發展起來的。　　拉丁美洲文學發展的第一個時期應該是古印第安文學。繼之而來的可分為殖民統治時期的文學、獨立運動及各共和國初期的文學，拉丁美洲的現代主義文學和當代文學幾個歷史時期。詩歌作為文學的一個分支大致也經歷這樣幾個發展時期。　　古代印第安人分布在遼闊的美洲大陸，地域十分廣闊，他們的文學的發展如同政治、經濟等一樣也是極為不平衡的。簡而言之，在哥倫布抵達美洲大陸之前，印第安人已有了頗為發達的詩歌，但由於他們方言繁多，沒有統一的文字，完整地而原樣地遺留下來的印第安人的詩歌並不很多。　　十六世紀常被人稱為“英雄的十六世紀”，在這個世紀裡，拉丁美洲的文學主要出自那些一手握劍，一手執筆的征服者手中，他們在西班牙大多受過人文主義的熏陶，來到美洲，每一樣東西都使他們感到新奇，於是他們在人文主義思想的過濾下記下他們的觀察、感受，這就是統治這個世紀的紀實文學和史詩。史詩中，阿隆索．德．埃爾西利亞．伊．蘇尼加的長詩《阿勞加納》是著名而且傑出的代表。埃爾西利亞在中美洲、南美洲都有不少追隨者，成就較大的有胡安．德長斯特利亞諾斯的《西印度傑出人物的挽歌》，貝爾納多．德．巴爾武埃納的《墨西哥的偉大》，馬丁．德爾巴爾科．森特內拉的《阿根廷和拉普拉塔河的征服》等。　　進入十七世紀的拉丁美洲，隨著殖民戰爭告一段落，趨於安寧。此時，英雄主義熱潮已經過時，代之而來的是殖民地社會從上到下的娛樂。安富尊榮、誇張虛飾成了殖民社會的時尚。此時產生的藝術因此打上了巴羅克風格的烙印，屈服於貢戈拉主義（或稱誇飾主義）。在這種綺麗文風下產生的詩作基本上全以男女情愛和人對上帝之愛為題材，其中有名的詩人有弗朗西斯科．德．特拉薩斯、貝爾納多．德．巴爾武埃納、卡洛斯．德．西格恩薩-貢戈拉等。待拉薩斯的詩歌大多是愛情詩，他的愛情詩又多是描寫女性鐵石心腸，男子情場失意滿腔哀怨的。他的詩集《詩之花》為他在詩壇上的名聲奠定基礎。巴爾武埃納的詩作代表是《偉大的墨西哥城》。西格恩薩較有名的抒情詩有《印第安的春天》、《帕提亞人的勝利》等。　　十七世紀，巴羅克風格作家中的集大成的索爾．胡安娜．伊內斯．德拉．克魯斯，被公認為是殖民地時期拉丁美洲文壇上最重要的文學人物。這位出生在墨西哥的女詩人，自幼聰穎好學，不僅有著淵博的知識，而且是一位美麗可愛的女性，所以很早就被當時的西班牙總督召進宮中，做了總督夫人的侍從女官；但她很快又離開了宮廷，進了修道院。在她頗為坎坷的一生中，創作了不少文學作品，詩歌、戲劇、散文兼而有之。她的抒情詩傳播很廣。因此，她被同時代人稱為“第十個繆斯”。她的詩歌作品有詩集《唯一女詩人的繆斯洪流》等。她的得意之作是長詩《初夢》。　　十八世紀的拉丁美洲詩壇仍由貢戈拉詩風主宰著，只有到了十八世紀九十年代後，才起了變化，新古典主義已有取代巴洛克、羅可可的趨勢，不少作者開始在理性主義指導下創作。墨西哥詩人弗賴．曼努埃爾．德．納瓦雷特就是一例。他寫了不少描寫墨西哥風光的詩歌。拉丁美洲新古典主義的詩歌一直延及十九世紀上半葉。新古典主義詩歌從內容上大致可分為田園牧歌詩、英雄愛國詩、自然風景詩和民歌等幾類；文體上，新古典主義詩歌多喜歡採用七音節和十一音節交替的自由詩體“席爾瓦”。　　從十六世紀對拉丁美洲征服開始到十九世紀末，殖民統治達漫長的三個世紀。在這三個世紀中，美洲意識漸漸在土生白人（克裡約人，即西班牙人的後裔）、混血種人及印第安人等階層中形成，民族意識也由孕育、發展而臻於成熟。殖民統治者（幾乎全是來自歐洲宗主國的白人）對殖民地人民的壓迫、美國獨立戰爭(1776)和法國資產階級革命(1789) 對美洲人民的影響等一系列因素導致了勢在必然的拉丁美洲的獨立運動。隨著獨立運動的開展、勝利及拉丁美洲各共和國的初建，拉丁美洲的文學也開始了一個浪漫主義時期。　　作家們在獨立運動中的革命經歷、革命勝利後各個新建國家中的獨裁者們引起的暴力等使那些浸淫於自由、平等、博愛思想中的知識分子痛感他們的理想破滅。他們祟尚自由的心靈同野蠻的社會環境之間的沖突，致使他們產生了懷疑主義、幻滅感，加上美洲自然環境的遼闊與原始，拉丁美洲人的氣質等，這些新一代的作家們傾向於崇高的情操，據棄以嚴謹為要旨的古典主義。　　十九世紀上半葉有三位詩人都各自以他們的作品預示著一個偉大的浪漫主義高潮的到來。他們是：厄瓜多詩人何塞．華金．德．奧爾梅多，他以他那還帶有一些古典主義印記的、但熱情奔放的詩篇《胡寧大捷：獻給玻利瓦爾的頌歌》而成了獨立運動的愛國歌手；委內瑞拉詩人和學者安德烈斯．貝約，他首先是美洲啟蒙文化的一代宗師，同時也是一位有名的詩人，他的《致熱帶農藝的頌歌》表達了他對熱帶大自然的鄉土之戀；古巴詩人何塞．瑪麗亞．德．埃雷迪亞，他被認為是真正站在浪漫主義門口的詩人，他“創作了無疑是西班牙語的第一首浪漫主義的詩歌”，他的《在喬盧拉的神壇上》一詩具有裡程碑的意義，他又以名詩《尼亞加拉》顯示出他是美洲大自然的真正歌手。　　浪漫主義浪潮席卷了整個拉丁美洲。這股浪潮延續大約 60年，可約略分為前期和後期，前期更多地受英、法詩歌的影響，後期則是更多地處在西斑牙詩人索裡利亞、埃斯普龍塞達等人的影響之下。　　在群星燦爛的拉美浪漫主義詩壇上，阿根廷詩人埃斯特萬．埃切維裡亞和哥倫比亞詩人何塞．歐塞維奧．卡羅是前期浪漫主義詩歌的傑出代表人物。阿根廷是美洲浪漫主義運動的發源地，其推手是埃斯特萬．埃切維裡亞，他的主要詩歌作品有長詩《埃爾維拉，又名拉普拉塔河的新娘》，詩集《慰安集》和《詩韻集》，後者的核心部分是著名的長篇敘事詩《女俘》。何塞．卡羅是哥倫比亞浪漫主義詩歌的先驅，思鄉、愛國是他的詩歌的經常主題，他也有一些吟詠愛情、宗教的詩歌。代表作有《欽波拉索的頌歌》、《致暴君》、《告別祖國》等。　　後期浪漫主義詩歌的代表人物有如下幾位詩人：古巴詩人胡安．克萊門特．塞內亞，加勒比海地區重要的浪漫主義詩人，以祖國獨立為自己的事業；哥倫比亞詩人拉法埃爾．蓬博，以愛情和大自然為詩歌主題，有《我的愛情》、《春天的序曲》、《傍晚的歌》等四百余首詩歌；秘魯詩人曼努埃爾．貢薩雷斯．普拉達，寫有《短歌》、《異鄉情》、《破碎的生活》等九部詩集，他的詩中已透出了一些現代主義的信息；烏拉圭詩人胡安．索裡利亞．德．聖馬丁，詩歌方面的代表作是長詩《塔瓦雷》。　　在新古典主義和浪漫主義發展的同時，文學上的美洲主義隨著獨立運動的勝利也取得了具大的發展。成就最為突出的是阿根廷拉普拉塔河地區的高喬文學。高喬人是生活在遼闊的潘帕斯草原上的一些印第安人和白人的混血種人，他們具有善於應付事變的典型性格，勇敢、豪放、高傲、魯莽、放盪不羈、酷愛自由、勇於反抗……他們每一個人都是好騎手，而且都是歌手，他們當中的佼佼者成了巴雅多爾──行吟詩人；他們騎著馬，背著六弦琴到處遊盪，即興演唱，很受群眾歡迎。這種即興演唱後來發展成為自覺的文學創作，產生了一批著名詩人和許多長篇敘事詩，直至進一步發展出高喬史詩，使高喬詩歌在世界詩壇上獲得了牢固的一席。在詩歌創作中，有三位詩人作出了卓越的貢獻。他們是伊拉裡奧．阿斯卡蘇比，代表作《桑托斯．維加，又名拉布洛爾的雙生兄弟》；埃斯塔尼斯勞．德爾坎波，代表作是《浮士德》；何塞．埃爾南德斯，代表作是《馬丁．菲耶羅》。《馬丁．菲耶羅》被認為是高喬史詩的最高成就。　　拉美各國取得了政治上的獨立。但由於長期的殖民統治，他們的經濟等還很難獲得獨立。十九世紀末葉，世界上列強爭雄的局面、拉美各國政治氣候的惡劣等，使詩人們認識到，他們的浪漫主義夢想已徹底粉碎。在殘酷的現實面前，他們無能為力。於是浪漫主義走向了極端。一些詩人創作上迫求意境的新異，他們競相標新立異，講究形式的完美，選擇華麗的詞藻，自覺地接受當時風糜歐洲大陸，尤其是法國的一些現代派的影響，象征主義的音樂性、模糊性，印象派對色彩印象的捕捉和對朦朧意境的追求，頹廢派詩歌主題的非道德觀念化，唯美主義的“為藝術而藝術”都是他們所歡迎的東西。此外，他們還試圖革新詩歌韻律。有了這樣的技巧，如此的審美趣味，他們便不再吟詠自我的情感，而是用華美的詞藻再現優美的詩歌形象，創造了一個又一個的晦澀難解、忽明忽滅、虛無縹渺的意境，回避現實於九霄雲外。這便形成了拉丁美洲的現代主義文學運動。　　當然，現代主義也並非一成不變地發展下去的。一系列的現實的事件使許多拉美作家在現代主義的後期從回避主義走向正視現實，進行一些美洲題材的詩歌創作，他們寫南美的風光，也寫日常生活的一些簡單景象，社會問題也回到了某些詩人的筆下。現代主義運動的這一階段有時被人稱為 “新世界主義”。　　一般認為1882年何塞．馬蒂發表《伊斯馬埃利約》是這個運動的開始，1888年，魯文．達裡奧出版他的詩歌、小說集《藍》標志著這個運動的正式形成。1916年，魯文．達裡奧逝世後，現代主義詩歌便走向衰落，一次世界大戰結束時，現代主義也基本上告終。達裡奧的《世俗的聖歌》(1896)大體上把現代主義詩歌分為前後兩個時期。　　由魯文．達裡奧為主角並正式推動的現代主義運動，擁有十幾位優秀的詩人，分布於拉丁美洲各地。　　前期的詩人主要有何塞．馬蒂（古巴）、曼努埃爾．古鐵雷斯．納赫拉（墨西哥）、胡利安．德爾．卡薩爾（古巴）和何塞．阿鬆森．席爾瓦。現代主義詩歌的主流主要是指後期的那些詩人，他們是魯文．達裡奧（尼加拉瓜）、裡卡多．海梅斯．弗萊雷（波利維亞）、阿馬多．內爾沃（墨西哥）、恩裡克．貢薩雷斯．馬丁內斯（墨西哥）、吉列爾莫．瓦倫西亞（哥倫比亞）、萊奧波爾多．盧貢內斯（阿根廷）、胡裡奧．埃雷拉．伊．雷西格（烏拉圭）和何塞．桑托斯．喬卡諾（秘魯）等。他們的詩歌使拉丁美洲文學成為真正的世界性文學。　　現代主義衰落後的拉美詩壇異常活躍，引進了極端主義、創造主義、未來主義、達達主義、存在主義、新浪潮主義和超現實主義；社會詩歌、純粹詩歌、神秘詩歌紛紛湧現：各個流派都有不少代表作家。阿根廷詩人豪爾赫．路易斯．博爾赫斯的世界主義文學作品，古巴詩人尼古拉斯．紀廉的地方主義詩作，以及秘魯詩人塞薩爾．巴列霍的先鋒派詩歌都獲得了世界聲譽。　　二十世紀二十年代以後的拉丁美洲還擁一大批從現代主義及各種現代派走向現實主義的詩人，其中聲譽最高的是智利的兩位詩人：女詩人加夫列拉．米斯特拉爾和巴勃羅．聶魯達，前者獲1945年諾貝爾文學獎，後者獲1971年諾貝爾文學獎。愛是米斯特拉爾詩歌的最重要的主題，她的詩作有時接近神秘主義。巴勃羅．聶魯達現在被公認為是二十世紀登峰造極的傑出詩人。他開創了拉丁美洲詩歌的新紀元。理想、希望、自然、人生、社會等都是聶魯達的詩歌題材。　　拉丁美洲作為一個整體，擁有的詩人之多，詩歌之豐、之精美，正越來越多地為世界所了解。來源網址:http://fuqinju.myetang.com/slsp/shishi/lamei.htm 撫琴居 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 61.230.101.62