象形術飛搖二法………李仲軒講述 徐皓峰整理
象形術飛搖二法
李仲軒講述 徐皓峰整理
雲是繞，飛是挑，而繞挑並不能概括雲飛。象形術與形意拳在練法外觀上的區別是，形意
拳是一條直線打下去，而象形術走一二步便轉身了，練轉身就是在練身法。此次講飛搖二
法，講飛必講搖，在飛雲搖晃旋中，飛搖是一體相續的。
說拳先說武德。武德是練武人的救命草，沒武德傷害他人是一方面，更糟糕的是，會把自
己弄得家破人亡。唐維祿逐出的徒弟有一位姓田另一位姓李，姓田的一拳能把土牆掏個窟
窿，說要到外地行俠仗義去，把兒子托給自己父親，他父親不管，他就把兒子給活埋了，
那位姓李的是在唐師教他時，對唐師突然襲擊，如果習武而不修武德是不會有好收場的。
我是由袁彬介紹給唐師的。袁彬一次和媳婦吵嘴，一怒之下把媳婦的腳腕子給掰斷了，他
媳婦幾日後上吊自殺了。我為此登門把袁彬罵了一頓，說：「你把嫂子逼死了，嫂子多好
的人，你出手，怎麼那麼狠！」他很痛苦，說：「我在氣頭上，我不想這樣呀！」，他和
唐師都在「清禮」(一個民社，不抽煙不喝酒)，雖然唐師沒把他逐出唐門，但師兄弟們都
不再理他，他後來找過我好幾次，也沒能恢復往日的情誼，因為我對他反感了。
不能為富不仁，也不能為武不仁，只有功夫沒有德行，人會喪心病狂，練武的該是仁者。
袁彬還等於我半個師傅呢，他當年給祁家大院看廟，問我想不想學拳。寧河小南莊子的人
練小神拳，是少林拳一種，我上寧河小學高小時學校請小南莊子人來教過，就此種下我習
武的興趣。
我把母親家祠堂裡的人打發走，讓袁彬在那裡教我。王家祠堂清靜、地方大，袁彬的師兄
弟也來練功，最多能有十幾個，其中有唐師的得意之徒張鵬瑞，王振國、閻錫坤，王殿。
王殿是個六十一歲的人，會打火炕。唐師這麼多徒弟都在我那兒練武，唐師自然會總來，
後來王殿在祠堂裡打了個火炕；唐師就住下來了。一年後，唐師的徒弟們對我說：「你給
唐師傅磕個頭吧！」我就向唐師求拜師，唐師說：「你為人痛快，我喜歡。」收下了我。
形意門規矩大，拜師要有引薦師，我的引薦師叫楊樹田，他是開茶館的。供桌上供有劉奇
蘭，李存義的名號，還從街上買來達摩畫像，都一一磕了頭。武林中管形意拳的秘訣叫
「達摩老祖一張金」，就是因為形意門拜師拜達摩的原因。
練武的人不迷信，說話講信用，說出來就算話，還不能有脾氣，武藝要教給不使性子的人
。練武人都不生氣，尚雲祥便一點脾氣沒有，只是有時練武入了迷，他用腦子練拳，吃飯
走路都是這個，別人從背後走來，他一返身就是打人的氣勢，但他一下能醒過來，從沒傷
過人。
拜尚師的引薦師是唐師，行禮後請尚師到前門外的萃華樓吃飯，加上尚門的師兄們有十來
人，趙師母沒去。當時用的是日本人在中國造的錢，紙幣上有孔子有天壇，民諺講：「孔
子拜天壇，五百變一元。」說這種錢貶值快，此宴用去我一百餘元。
尚師功力純，薛顛變化多，唐師腿快。唐師學了李存義的全套，包括兵器，醫藥，有人問
唐師：「形意拳的內功是什麼？」唐師回答得特別好，他說：「形意拳就是內功」就是這
個，不再別有什麼內功。所以，習者不要對「三抱，三頂」等古譜說詞輕易放過，不要以
為只是用來校正拳架的。唐師與薛顛緣淵深，唐傳形意中串有薛顛的東西。
我第一次見薛顛，一見他的狀態，就知道是個跟尚師一樣的人，一天到晚身上走著拳意。
他輕易不說話，一說就是大實話。比如他送我一對護手鋼鉤作見面禮，見我很喜歡，就說
：「使雙鉤的竇爾敦也就是在戲台上厲害，能贏人的是劍棍刀槍，這東西沒用。」我覺得
特逗，哪有這麼送人東西的？但只有這種人才能練到武功的極處。
國術館在天津河北區，當時天津分河北，河東，西頭，下邊(租界以南)。國術館是三間正
房，兩間耳房，院子很大。李存義作館長的時代，李振東做李存義的搭檔。關於李振東，
閒話多，有人說他是沾李存義的光，有人說是他護著李存義。練拳的人面子薄，一輸就一
輩子抬不起頭，同時又話多，知道有這種習氣，什麼話一聽就過，最好。
練武的人不講錢，國術館背後有財團支持，來學拳交不交學費都可以。國術館在薛顛時代
，吸納了許多文化人，薛顛把《象形術》一書寫出來後，請他徒弟、朋友中的文化人斟酌
詞句，此書用語極其准確，既有境界又實在，千錘百煉，的確是國術館的經典。薛顛寫書
準確，武功也是求準確。他氣質老成，有股令人不得不服的勁，幹什麼都顯得很有耐心。
形意拳是「久養丹田為根本，五形四梢氣攻人」，首重神氣，所以眼神不對就什麼都不對
了。他教徒弟管眼神，身子步法要跟著眼神走，他說，比武是一剎那就出事，一剎那手腳
擱的都是地方，就贏了。所以他校正學員拳架極其嚴格，不能有分毫之差，說：「平時找
不著毛病，動手找不著空隙。」
他是河北省束鹿人，有著濃重的口音，他愛說：「擱對地方。」他一張口，我就想笑。李
存義說：「形意拳，只殺敵，不表演。」形意拳難看，因為拳架既不是用於表演也不是用
於實戰，它是用來出功夫的。拳架出功夫可以舉一例，練形意拳總是擠著兩個膝蓋，磨著
兩個脛骨軸，一蹲一蹲地前進，用此打人就太糟了，兩腿總並在一塊，只有挨打的份。其
實擠膝磨脛的目的，是練大腿根，大腿根有爆力，比武時方能快人一籌，這是功夫。
形意拳專有打法，那是另一種分寸。薛顛的打法，在「占先手」方面有獨到之處。示範時
，做徒弟的防不住他，他的手到徒弟身上，就變打為摔了，把人摔出去，又一下撈起來，
在他手裡不會受傷。做徒弟的被他嚇幾次，反應能力都有所提高。飛法便是練這份敏捷。
飛不是鳥拍翅膀的飛，是另一個（想不起來，暫以飛字為準）。飛法中含著猴形的精要，
薛顛的猴形中有一式名「猴捅馬蜂窩」，猴子捅馬蜂窩，一捅就跑，它怕螫著。所以猴形
的發力就是一發即縮，飛法就是練習瞬間收力，收得快，發出去就更快了。以飛法可以窺
見薛顛比武速度的一絲奧秘。就像形意拳劈拳叫「劈抓」，不但要劈出去，還要抓回來，
能抓回采的拳才叫劈拳，因為有個回旋勁，一去不回頭的拳打不了人。
象形術飛法是八字訣，大拇指和食指張開，後三指握著，像比劃數字「八」。八字訣上挑
，猴捅馬蜂窩般挑敵眼。但握八字不這麼簡單，拳頭也能封眼嘛。主要是挑著八字練功，
能把手臂的筋挑通了，比武時方能有靈動，有奇速。雲法握劍訣也是此理，與形意的「擠
膝磨脛」一樣，練的時候多練點，比武時方能高人一籌。
飛法練收勁，一挑即撤，順這股撤勢便是搖。所以飛法與搖法是一體的，搖不是左右平搖
，而是劃槳式，就像用一只漿劃舢板一樣，左劃一漿，扭身再右劃一漿，力向後下方，要
深入。搖法沉厚，貼身摔人，與飛法相續，由極輕靈變極粘重，習者玩味日久，遍體皆活
。讀者修習「象形術」，要以書為本，那是大體，我只是舉了點例證，勿止於我言，斷了
追究。
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