Re: [閒聊] 一些有關合氣道歷史的誤解

看板Aikido (合氣道)作者fco (五選一 )時間18年前 (2006/09/03 00:50)推噓0(0推 0噓 0→)

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感謝S兄與y兄的分享，在下還有一些意見分享如下： 1.何謂柔術：說法一: 柔術主要是以徒手對抗或是徒手防禦持械之對手之日本固有武術。也是日本在武士時代由戰場上搏鬥、制服敵人的經驗習得之手段。包跨補縛、活殺等方法之縱合技術組織，約在十六世紀後半及十七世紀時後興起。他的技術內容有摔倒法、壓制法、折關節、打、點撞、踢以及小刀使用方法、補繩法等。名稱則以柔術總稱；此外，尚有和術、體術、小具足、腰迴、補縛、捕手、拳法、白打、種種稱呼。柔術由日本獨特之文化與社會環境孕育而生，也是其特異之形式與內容整理而成，可以說是武術獨自進步發達之產物。...... ...from 日本體育協會現代?百科全書大修館書店 1970 說法二: 柔術起源於日本古代，因合於民族性而發達起來，其存在可由描述神話時代武術現象之古事紀書內可見支。柔術原無固定內容與體系，直到德川初期因從戰場上博鬥經驗截長補短而產生，並具備相當體系。其後各流派相繼努力增加柔術內容，使得更趨完整。但在萬治年間，明人陳元斌寓居於江戶麻布國正寺，偶然傳授一種類似拳法的武術給同居的三浪人。這三浪人在柔術正勃興發展時受陳氏刺激，另他們更進一步在功夫上進展，這種影響所發生的功績一直持續下去...... ...from 三船久藏道?術誠文堂新光社昭和三一年二版說法三:..... 2.戰場上該用什麼殺人? 由1，大體知道柔術是從戰場的經驗而開始的，但這有幾個問題產生； a所謂的戰場是指怎樣的戰場? b在戰場上，個人需要怎樣的武藝? 回答a、b的部份，容我講一下華人前輩對戰爭技巧的一些想法。漢書藝文志兵伎巧十三家中，有手搏六篇，手搏列入兵伎巧，可知在戰鬥武器尚未進化的漢代，尚為軍隊中所採用。但到了戰鬥武器較為進化的明代，戚繼光在他的拳經捷要篇裡，認為拳法為：「此藝不甚預於兵，然活動手足，慣勤肢體，此為初學入藝之門也。」此外，戚繼光在紀校新書或問篇提到：「平時官府面前，所用花鎗、花刀、花棍、花叉之法，可以用於敵否?子所教亦有是歟?光曰：『開大陣、對大敵，比試中較藝，與擒捕小賊不同。堂堂之陣，千百人列隊而前，勇者不得先，怯者不得後；叢鎗戮來，叢鎗戮去；亂刀砍來，亂殺還他，只是一齊擁進，轉手皆難，焉能容得左右跳動。一人回頭，大眾同疑，一人轉移寸步，大眾亦要奪心，焉能容得或進或退』」大體上，左右跳動，或進或退，應不是開大陣，對大敵之技。兩兩對打，比試身手，才可能左右跳動，或進或退。這應是作戰與對打不同之處。我想，作戰離不開兵器，兵器掉落，才考慮肉搏或者徒手奪刀以爭取性命。而如同漢朝時代，士兵所需技巧有很大的部分在講徒手扁人的能力，而到了明代，徒手扁人的技巧，主要為了活動手足，慣勤肢體，並為學習操作其他兵器打基礎。而除了兵器的使用上，戰場上的士兵，還需要學習如何"一起"打人，而非一對一格鬥技巧。我想華人的狀況，亦可代表日本的狀況。 3.個人觀點：由上，以及S兄與Y兄提供的意見，大體上，柔術是古代人從戰場的經驗而開始的，而戰場上，確實也會發生武器落地的狀況。一群沒有組織的人亂毆，個人的武藝強弱顯得很重要，但是，一群有組織的人互毆，個人的武藝強弱就不是那麼重要了。此外，隨著武器的進步，複雜攻防戰術的使用，在戰場上，大部分的時間應該是用武器互射、互砍，人少時突擊，人多時團進團出。徒手互毆的情況應不多見，而打到刀槍落地，被迫徒手奪刀，此人的功力應該不見得多高，就算功力高，徒手要對付多人持刀，勝算不大，這樣的功力，也不是軍隊中所鼓勵的，以及能有效率的讓大家都學會。在下認為由戰場打鬥情況去思考柔術徒手奪刀的部份推廣與應用，其實，有點過於理想，而在軍隊中推廣教授"眾人"這種徒手能力也有點與不服效率。但是，不可否認，從現在合氣道的各種技法的來看，帶有濃濃的徒手反制武器的特色，以及一人對付多人的特色。而這樣的武技設計，絕對是經過考驗後留下的，但是，是在哪考驗留下的呢?在下認為是在非有組織的超小規模戰鬥中反覆驗證留下的，而非大規模有組織兵器強大的戰爭中留下的。日本人有配刀的習慣，日本人也有土匪，日本人也有民防的需求，也有不同小派系的鬥爭。要打鬥，也不是只有士兵或武士才有機會。而日本一年有一部分的時間，穿的衣服會特別厚重，這跟穿盔甲也沒差多少。而在這種民間小規模互鬥中，個人武藝的造詣相對就很重要，許多招式驗證也比較有意義。 4.以上想法，歡迎討論。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.229.155.172 ※ 編輯: fco 來自: 61.229.155.172 (09/03 03:06)