以尚式形意解「拳禪合一」(1)
以尚式形意解「拳禪合一」(1)
李仲軒講述
徐皓峰撰文
稱形意拳為拳禪合一,大約是二十世紀十年代,形意拳進入大城市,叫響了這個說法。
但形意拳遵循的是道家,想有進境,總要從「練精化氣,練氣化神,練神還虛」上落實
,禪是佛家,怎麼也有了關系?
我的體會是,不是拳學,而是教學。老輩的拳師,像薛顛,孫祿堂那樣文武全才,功夫
好文采也好的,畢竟是少數,但一代代傳人照樣教出來,是什麼道理?
因為學拳講究悟性,不用給整套理論,給個話頭,一句話就悟進去了,什麼都能明白,
這一點與禪宗相似。禪宗有句話叫「三藏十二部,曹溪一句亡」,佛經有百萬卷,但其
中的意思六祖惠能一句話就表達清楚了,這句話叫口訣。
比如我第一位師傅唐維祿,曾幾次代薛顛比武,應該說精於技擊。練拳並不等於比武,
功夫好相當於一個人有家產,比武相當於會不會投資,從功夫好到善比武,還得要一番
苦悟。唐師一天手裡抬著東西,身邊有人一個趔且,唐師沒法用手扶他,
情急之下,用胯拱了他一下,那人沒摔倒,唐師也悟了,從此比武得心應手。
薛顛是李存義事業的繼承者,李存義去世後,薛顛就任國術館館長,國術館有幾位名宿
不服氣,算起來還是長輩,非要跟薛顛較量,薛顛只能推諉。因為只要一動手,不管輸
贏,國術館都將大亂。
這個死扣只能讓第三者去解。唐維祿說:「薛顛的武功高我數倍,您能不能先打敗我呢
?」與一名宿約定私下比武。唐師對這類爭名的人很蔑視,穿著拖鞋去了,一招就分出
了勝負,那幾位便不再鬧了。光有功夫還不夠,掌握了比武的竅門,方能
有此效果。
我的第二位師傅尚雲祥,是個所學非常雜的人,什麼拳他一看就明白底細,瞞不住他,
有時用別的拳參照著講解形意。照理說,如果得不到口訣,光看看架勢,是明白不了的
,但見了尚師,就知道世上的確有能「偷拳」的人。當然,這是他有了形意的一門深入
,悟出來了,所以能觸類旁通。
尚師一次跟我打趣:「什麼叫練拳練出來了?就是自己能創拳了。你給我編個口訣聽聽
。」跟老輩人學,得連掏帶挖,我雖然創不出來,但為了引他教我,也編了一個,關於
形意蛇形的:「背張腹緊,磨膝蓋;渾身腱子,蹭勁走。」
他對我的評語是:「一點小體會,不是大東西。」講:「你瞧程廷華編得多好--------
別人都說,打人如親嘴,也就是窮追不捨的意思,他卻說,練拳如親嘴。」
尚師解釋,男女嘴一碰,立刻感覺不同,練拳光練勁不行,身心得起變化,這個「連拳
如親嘴」,把「練精化氣,練氣化神,練神還虛」的大道理一下子就說通了。
尚雲祥曾用形意拳口訣與程廷華交換八卦掌口訣,發現最精粹處是相通的,因為有這一
段因緣,照理,尚式形意與程派八卦的門人可以互稱兄弟。
尚雲祥向幾個早期門人完整地教過程派八卦。我沒有傳承尚師的這一路武功,但他對我
說過,一般人練八卦,都容易把八卦練「賊」了。其實八卦掌是雄赳赳的,關鍵要從
「雙換掌」這一招裡練出來,因為這一招容易體會出「勁力周全」四字。
尚師講,程廷華打八卦,勁力渾身鼓蕩,感覺不到他在打,只感到他在動。大蟒蛇從頭
到尾都蹭著勁,才能爬動得起來,這種威勢,又怎是打一拳踹一腳所能比?
形意拳古傳歌決中有一句「硬退硬進無遮攔」,說的就是這種勁力周全的威勢,不用掄
膊打,只要一動就有很大的沖撞力,對手困不住你也防不住你,「硬」字是「斷然」之
意。
也有「硬打硬進無遮攔」得說法,「打」字不准確,照字面理解就把形意拳說低級了,
顯得蠻橫,「硬」字也容易被誤解成胳膊拳頭硬,一邊挨打一邊進攻。「硬退硬進」就
有道理,把「退」字放在前頭,因為形意拳看似剛猛,實則以「顧」法為根本。顧為退
,能不被人降住,方能降人。
老輩拳師多居鄉野,文化程度不高,所傳承的古歌決多字詞粗陋,大致意思是不錯的,
但無法一個字一個字的揣摩,一定得常年跟隨在他們身邊,從身教上學。
他們也不太愛解釋古傳歌決,只叫門人硬背下來去悟,但那些古歌決不經點撥,是悟不
出來的。脫離開那些歌決,他們不經意說的話,才是自己真正的體會,非常真切,往往
比古傳歌決還要好。可惜門人沒有整理成文字的意識,產生出更鮮活的歌決,只對古傳
歌決寶貝得不得,這是形意拳的「水土流失」。
當然他們說話,也往往用自己最熟悉的方言來講。比如唐維祿,說打崩拳要「抽筋」。
我是他徒弟,我明白,別人就難懂了,沒法傳播。像尚雲祥這樣能在形意拳中開了尚式
一派,首先表明他注重實際,不為古傳歌決所約束。
其實古傳歌決是怎麼來的?也不是先有歌決,而是根據實際來的。學拳之悟,不是悟古
歌決,也不是悟老師的口訣,而是借著歌決口訣,有了契機,悟出產生歌決的東西。
把握住了根本,自己編兩句口訣又算什麼難事,大海中濺起點水花而已。所以尚雲祥說
,能創拳的人才是練出來的人-------這不是玩笑話。
再舉一個讀者親自就可以印證的例子,明白了要勁力周全,功夫用雙換掌能練出來,用
蛇形也能練出來。「只動不打」是程派八卦的練功口訣,「硬退硬進無遮攔」是形意的
古歌決,尚雲祥還有「練拳要學瞎子走路」的竅門,說瞎子走路身子前後都
提著小心,從頭到腳都有反應,練拳不是練拳頭,而是全身敏感--------千說萬說,都
是一個道理,就看作徒弟的能應上哪句話的口味。
以上對「拳禪合一」舉了點例子,不成條理,只望能稍稍說明。另,在武魂發表文章以
來,受武術愛好者的來信來訪,有殷切者也有強求者,我沒有武術班也不為圖虛名,年
老昏沉,無力授徒,還望見諒。
我當年拜師尚雲祥,是以「學成後不收徒」為先決條件的,就讓我這一支衰落下去吧。
但尚師的拳法不能衰,請諒解我目前只選擇以文會友的方式吧。
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