唐維祿說打法----------李仲軒口述 徐皓峰整理
唐維祿說打法----------李仲軒口述 徐皓峰整理
唐傳形意拳嚴守古法,保留了傳統中的幾項雜技,名為雜技,因為是打人不冷不防的技
巧,比如擒拿。在唐傳形意拳中,用手去拿人,叫大小纏絲,用胳膊去拿人,叫野馬分
鬃,用身子去拿人叫懶驢臥道。用整個身體去拿人,是形意拳的特點,十拿九穩。
俗語講,好拿不如賴打,意為擒拿練的再好,也抵不住一頓亂打,但形意拳的擒拿是連
拿再磕。
我的師兄丁志濤是殺豬的屠夫,一天唐維祿教師帶我去找他,他正干活,將豬脊骨在案
板上一磕就軟了,骨節散開。唐師拍拍我說,咱們的擒拿就是這個,丁師兄領悟的比我
快,一下就明白了。我請唐師解釋。唐師說,拿是死的,磕是活的。沒有拿,只有磕。
表示學擒拿的關鍵是學會後續手段。並示范了手法,立下規定,因擒拿易造成傷殘,嚴
禁我們用。
我家庭中一位親戚逝世,葬禮是大場面,辦完後我帶幾個師兄弟去幫忙收拾。我們一干
活,把我家人嚇壞了。一樁大喪幡,兩三下就拆倒了,寧河縣都在傳這事,唐師聽到,
握著我們的指頭說,學會了擒拿,不要用來干活,否則養成習慣,伸手就是這個,早晚
要傷到你們親人。
舊時代的拳師收徒弟學孔了。孔子有子貢幫他結交官府,有顏回幫他傳學問,有子路幫
他管人,門庭有三個這樣的人,必然會興盛。從《論語》中可以看出,別人提問,孔子
會耐心解釋,子路提問,孔子一句話就馴服得他五體投地,這是在訓練他一言以服眾的
能力,去管理其他徒弟。教師教育方法的不同,也是這個徒弟用處的不同。
子日:吾門有由也,惡言不入於耳。我徒弟裡有子路,別人就不敢說我壞話了。我師兄
丁志濤是個極力維護唐師尊嚴的人,有人對唐師不敬,他是可以拼命的,那年寧河來了
個戲班,戲班的武生可以從桌子上一個跟頭倒翻下來。他聽說寧河有個唐維祿,便說了
些貶損唐師的話,自誇了一番。
丁志濤聽到後,要找那武生比武,我勸告他:吃江湖飯的不容易,不讓他去,但必須得
讓這武生收口。我找了件舊棉襖。用草繩在腰上一系,戴著頂破草帽去了。這身打扮就
是個乞丐,到戲園門口給攔住了,我家祖籍南京,在寧河被稱為老實李,是此地大家,
我常去聽戲。
把門人一看我臉,就叫了:您今怎麼這打扮?
我也不回答,交了錢進去,坐在第一排。
戲開演後,那武生在台上總走神,不斷瞟我。戲演完後,我也不走,一直坐著。過一會
兒,武生就從後台出來,一個勁地說唐師的好話,還表示要請客。可能是戲園看門人告
訴他我是唐維祿的徒弟了。
我在家排行老二,這件事後,就有人喊我二爺了,其實當時還是十六七的毛孩子,也正
因為年輕,才會這麼辦事。戲園把門人後來還找過我一次,說有一幫小孩扎棉襖戴草帽
去聽戲,不交錢,他們以為是我派去的,沒敢攔。我大笑,說:與我無關。寧河的孩子
鬼機靈。
唐師對我的做法很不滿意,當武生來請客賠禮時,唐師反而請了他。唐師說那天戲班的
人要真拿我當乞丐,我會吃虧的,因為我只會練拳,還沒學打法。
唐師講,形意拳練法和打法,迥然不同。比如,練法要「以身推肩,以肩推肘,以肘推
手,直至練到川流不息的程度;而打法則先要將手鞭子一樣地甩出去,再以肘追手,以
肩追肘,以身追肩,說到這裡唐師兩手拍了一巴掌,很響,說用身子拍手,就是打法了
。
形意拳古譜上有「打法定要先上身」的話,說比武之前,先要練身子拍手的技巧,
將渾身的勁改了,否則比武時光有功夫,沒有速度和干脆,必敗,但身上沒有功夫,就
妄自練打法,會震傷關節和後腦,所以習拳之初是打法定勿先上身。
以劈拳為例,劈拳的練法是劈拳如推山,身上由後向前,一分一分的緩緩而推,推得越
吃力越好,如此能長功夫,而劈拳的打法是劈拳如掄斧,山民掄父子劈柴,跟掄鞭子一
樣,要個脆勁,否則父子就只能砍進木頭裡,無法一下劈成兩半。
李存義在寧河的徒弟,有唐維祿,有果子張,還有位經常路過寧和的人是位捉通輯犯的
警察,他獨往獨來,捕著犯人,自己一個人押解,一次犯人搶他腰裡的槍,都抓到手了
,他在犯人腦門上抽了一巴掌,犯人握著槍傻呆呆的坐在了地上,一連幾天都迷迷糊糊
,可能被震成了腦震蕩。這是打法,在間不容發的一瞬,以快取勝。
這位師叔一次在煙台,他的手掌在捉犯人時受了傷,醫院說得將大拇指切除,他知道李
存義把藥方傳給了唐維祿,便托人帶話說,只有師傅的藥能救我,唐師配好藥讓我給他
送去。
我走到煙台,遠遠看見一個人跟我打招呼,原來是這位師叔的徒弟。他對我說我一看就
知道是你,咱們是同門,走路姿勢都一樣。這位師叔的手掌的傷就慢慢好了。
他後來在押解途中,中了劫犯人的匪徒的亂槍而死。這位師叔打法精湛,他應該還有傳
人在世,希望形意拳的這一脈能夠延續。
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