Re: [問題] 導引、按●、餌舌下津、淨神不亂思...봠…
既然是學術研究，就要嚴謹許多了，這方面的資料的確不多。
要「學」與「術」都整合更是困難。
我並沒有直接去整理過相關資料，只能就我所聽過的印象大概說一說。
在古書裡面提到「導引」這字眼的資料比「按蹻」還多。
例如：
莊子「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此導引之士，
養形之人。」
呂氏春秋「民氣鬱閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。」
張介賓「導引，謂搖筋骨、動肢節，以行氣血，病在肢節，故用此法也。」
另外，葛洪的抱朴子也有提到導引，華佗主張「戶樞不蠹，流水不腐」而
編「五禽戲」也是導引的概念。
所以導引的概念大概就是動作配合呼吸，以達到治病的效果。
由資料可知，「導引」在春秋戰國就有了，但是「氣功」卻是後來才出現。
坊間常將「氣功」與「導引」一起談，但做學術可能要考證一下。
至於導引的實際動作，現在大多也都是後人編的。最真實的資料應該是
後來出土的馬王堆導引圖。但是這些圖是靜態的，實際動作怎麼做並不清楚。
傳統比較有名的「五禽戲」、「八段錦」實際上怎麼做也有不同版本。
另外號稱達摩所傳的「易筋經」也有學者考據是「導引」的概念，
而非來自印度的肢體概念。
「按蹻」，根據我老師以前給我的觀念就是讓別人幫你做「導引」。
至於怎麼做，可能要考察各地的手法。現在一般都稱「按摩」，
但是各地手法不盡相同。有些真的是用指頭壓壓按按，
有些是像是整骨的方法拗來拗去，其後隱藏的觀念可能不盡相同。
至於春秋戰國時指的「按蹻」到底是什麼樣的東西，就很難論斷了。
可能要配合文獻描述以及實際對各地手法做一有系統的歸納才能得到結論。
大陸主要研究導引的是「張廣德」，北京體育大學教授，推廣「太極導引
養生功」多年，前面所提「舒心平血功」的作者。台灣像是中研院「李建民」
有發表過一些中醫文史資料的研究，但不知道有沒有跟導引有關。
不過我覺得這方面，「學」「術」要整合真的不容易。
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