Fw: [心得] 周易闡真全說。

看板Chi-Gong (氣功)作者juicelover (Preraration!!!)時間12年前 (2012/02/25 11:02)推噓0(0推 0噓 0→)

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※ [本文轉錄自 meditation 看板 #1FI4iMEh ] 作者: juicelover (Preraration!!!) 看板: meditation 標題: [心得] 周易闡真全說。時間: Sat Feb 25 10:44:35 2012 前言: 筆者把自己的周易闡真送給兩個人，一個是教筆者內修練氣的老師一個是有緣認識並從事科儀老師，不留身邊最大的原因是，心想既然知道運行，那麼有沒有也不是重點了而且現在網路上發達，忘記了細節還是上網回憶。所以知道書中的法門，最後也是放下法門，就是筆者想說的修練是不行法的或許更多人說是"無為" 而筆者認為的"不行法"(不去追求練法)，有兩種原因，一種是不了解所以不行法(沒有人會了解自己都沒有做過的事) 不清楚無法行法(沒有人會隨便的相信他人的感受) 一種是因為與心中所感融合，所以隨時可行法，也就不刻意行法了。 (所以沒有對錯，只是知幾分做幾分，於人世有所高低但在虛無感知面，知道多了到盡頭也是拍一拍屁股 "離開人世"，不留下什麼，彼此有緣份，會留下精神沒有緣份，或許可以看看書吧。另外一個大原因麼筆者會送書給朋友，原因就是筆者最後感於法門，念書等等的大德以書中知識現學現賣卻沒有真的走過一次，說了感受，卻也變得流於感受。 "因文字就是有其立場，但做人絕對是可以圓通"。所以文字的立場跟書中之理一樣，不是絕對，但是於人會變化的因此送書的舉動也不過就是筆者跟自己說...... 知道了道理不如先放著，接下來是要把本世為人應盡的道理圓滿。一.古河圖 http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn01.htm 河圖者，五行順行，自然無為之道也。河圖就是許多大德說的命理的源頭，但以筆者看來河圖的真意應是自然循環自然的循環有所道理，四季，節氣。而我們生存在大自然中，是活脫脫的人體，在這立體的感知中河圖又表自然循環，那又什麼道理河圖是平面的呢? 是的，筆者感知到的河圖絕對是立體，這就代表著安五行中的各點的高低位置絕對不同。因為在一個大環境中，氣運行因為有冷有熱，也因為位置有高低產生了流動，可是在圓中的氣體卻找不到可以施力的點 (比如說一個氣球，是沒有辦法想像裡面的氣流怎麼運行) 所以古人寫的河圖安了數變與五行，其實不過就是好讓後人了解。五行之氣，就是自然中的氣流，能量(氣旋)的運行方式。因為有所規則，人與自然的融合就會發現。什麼都沒有，可是卻因為下了定義(河圖安五行)，而有了頭了。而開宗第一篇講的就是自然是有所陰陽，而陰陽各有五氣。這五氣於老祖宗的個人體驗裡有所變化，所以當學了五氣。也只是拿來使人明白前因後果，並不是拿來使用在術法之中。這也是筆者為什麼說，所以法門都不能說是絕對，也不是說沒有好的法門而是法門教得都是方法，書中教得都是道理可是沒有人會發現"知識"最大的用途，用心反省，跟自己內心懺悔，發自本心的為善。二.古洛書http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn02.htm 這張圖是法門最多的一張圖，也是一般命理常使用的九宮飛化。而古洛書與古河圖不同的點是，古洛書相對是比較小格。怎麼說呢? 古洛書一樣是氣旋，但是古洛書的氣流運行，卻是必須要逆運。 123456789的層層累積，目的只為了走回一開始的"狀態"，這就是與河圖相反的概念，因河圖本來就有，不需要刻意讓陰陽五氣產生，可是洛書是因為五行已經不在原來的本位，失了穩定，所以此法門因為安了陰陽五行各有各的巧妙運行特質，所以以往說的金火陽剛成就之氣水木陽剛收斂之氣中土運行法門金木交併法門都是從這張圖的精義分出，現在已經知道大方向是四大法門了。三.圖書合一http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn03.htm 這張圖，其實很簡單就是身處立體空間的自然下，隨其自然無為的心法什麼是自然無為的心法呢，就是筆者是誰就該做些什麼事，不違和，沒有什麼怪力亂神之事，但因為法自然更多時候是知道了大自然力量的偉大所以感知到自己的渺小，因為學會了尊敬。所以河洛合一就是心態是無為，不管外在給自己什麼逆境，都要保持順逆之間有所和氣故筆者說了一句話，行自然法門的同宗，只能走在人群後面做給眾生看這是無對錯的，因為要不要做都是自己選擇。只不過因為感知自己的渺小，所以選擇修習自己的內在生命力。而洛書是有為，有為的是因為逆運陰陽五行，進而於河圖同調。而能感知河洛為一後這在許多道書裡說的名詞就已經失去意義了。為什麼呢?? 四.先天衡圖http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn04.htm 這幾張圖除了標體所言的，還有無中生有圖(筆者常說的虛無一氣)，及羲皇八卦方位圖(正反相合) 先天衡圖這一張，說明的是當感知陰陽五行的變化，就知五行生剋有其道理所以知道五行之中有一氣是做到穩定，收斂，發散，流動的居中。透過居中不變，(也是暗指人應該要保持中正)。讓河洛的自然呈現在這張圖中。透過天地之別，水火不容，山澤變化，雷風相成。讓後學知道一生二，二生四，四生八，八生萬象。而因為從自然中推演出，知道了自然有所定數，這個定數看似簡單，但其實很困難，因為在這張圖中所要表達的就是天象，山勢走向，氣流與氣流運行時，可以從1-7 怎麼轉接到4-3的變化因筆者不知道從那麼下手破解這張圖，故有空閒專研其他的知識，以期可以寫出表示自然中最不容易領會的數變。而於人的無中生有圖(虛無一氣)。其實就是透過修鍊後懂入定融合自然的一種假說。以下是筆者之前寫寫就放著的文章無中生有圖(虛無一氣)修練法門於人體有陰陽假說動陽一分為情動一，性靜二 : 情動表在外，在於人身的意識...... 性靜表在內，在於人身的淺意識..... 靜陰二分為精動一，神靜二 : 精動表在外，在於人身的精元..... 神靜表在內，在於潛意識的精元..... 情動一後的兩處在於人身的動靜，分人身意識"情動一"，人身意識"情靜二" 性靜二後的兩處在於淺意識的動靜，分人身"神動一"，及潛意識的"性動二"。精動一後的兩處在於人的精元，分淺意識元精"性靜一"，人身元精"精動二" 神靜二後的兩處在於潛意識的精元，分人身元精"精靜一"，淺意識元精"神靜二" 先由以上八處，返為四處，情動，性靜，精動，神靜，再由四處返回二處，動陽，靜陰，融合就是虛無一氣.... 簡單來說就是說明了入定的層次，這個定配合了先天橫圖是可以融合自然的。也是提點人身是有分為二，一脈相承的能量，還是人身本身的能量。只不過能量歸能量，自己的意識一直是自己...真要分元神識神.... 這個又是另外要解釋的東西，總之這個圖的意思就會跟河圖結合天地能役有形，不能役無形，能役有情，不能役無情。能役有心，不能役無心，究本源(把自己的本圓，一脈相承的能量找到) 安心於虛無自然，養自身一氣就是生生不息之道。所以配合著羲皇八卦方位圖合一，其實就是天怎麼樣，人們就怎麼去配合也是一種自然現象與自己應變的心法。說到底了不過就是不違合呀。五.先天方圓圖http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn05.htm 筆者一定要提文中最後一段蓋欲人人成道，個個了真耳。一者；先天真一之氣節，即陰陽混合，不二之氣，即性命凝結不散之氣。此氣在人身中，四大不著，五行不到，無形無象，至虛至靈，活活潑潑的，號曰：谷神。此神主宰萬物，掌握陰陽。所云：谷神不死，是謂元牝。元牝之門，是謂天地根也。抱者；持守也。抱一者；即持此一氣，綿綿常存而不失。所云；守黃庭，養谷神也。但抱一；非空空無為之說，乃逆退先天真陽，不為後天假陰所傷也。逆退真陽，自有真陰溫養。真陰真陽相會，健順合，元牝交，動不離靜，靜不離動。自然天火，爐中赫赫長紅，先天漸凝，後天漸化，谷神堅固，即成無漏真人。所謂要得谷神不死，須憑元牝立根基，真金既返黃金屋，一顆靈光永不離也。真金，靈光，皆合谷神之別名。靈光不離，即谷神不死，則得長生矣。是[谷]也；在圓圖，則乾坤中虛處，是在方圖，則十字交接處是，在人身，則四象動靜處是。有谷則神存，失谷則神亡，生之在此，死之在此，陰生在此，陽長在此。古人號曰：生門死戶，又曰：造化爐，陰陽戶。儒曰；道義之門，釋曰；不二法門，道曰；眾妙之門。總而言之；這個而已。若有上智者，得遇明師指示這個端的，逆而修之，聖胎現成，不使陽極生陰，直登彼岸，再加向上工夫，煉神還虛，逆於父母未生以前面目，打破虛空，跳出陰陽之外，聖而不可知之之謂神矣。噫!順去死，逆來活，往往教君尋不著。不遇真師，逆之一字，豈易知哉! 以前筆者也懷疑，到底越南老師跟自己講的是不是對的，但是後來遇到另外一位老師，雖然講的位置方法，跟心法都一樣，但為什麼修行的方式不同呢?? 兩個老師不認識，年紀相彷，為什麼會知道同一種東西。筆者還是很懷疑，但隨著慢慢自己體悟跟自證，比對道書。才會說有些時候，於他人多了就是多了。這先天方圓圖把跟河洛的先後天法門透過卦的意義來有所表示，但其實沒有那麼簡單，因為這張圖除非是有長研究易經跟修行自然與我的關係否則沒有三十年是不可以將之一條一條的寫出來。這是一條很辛苦的路，筆者現在因工作算是停筆的狀況，但這張圖日後會寫就是筆者所言的六爻立變圖自然於我的關係，氣脈卦。目的是希望透過很多經典加上自己的體驗讓日後接觸某些道學，可知如何進退。可有人說河圖心法是無為呀，但是於人之立場，筆者不能不清不楚。原因無它，不想被蒙在鼓裡就如當初一樣，為什麼兩個老師說的是那樣，可是筆者懷疑呢? 兩個老師都不懂周易闡真，為什麼說法會是跟筆者看懂的周易有所關呢? 所以不學不足以立世，立世不過就是為了傳承。如果只是為了爭論跟證明那就失去了意義。六.先後天圖書合一http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn07.htm 這邊這個說法只是讓後學知道，八卦因為合了自然現象是屬於立體的說法所以把先後天方圓跟河洛圖融合為一體，讓後學慢慢感悟自然與自己的道理是很簡單，但文字無法表示跟說明清楚，就用了卦理的彼此變化讓後學清楚了解，並可以明視自己的本心。七.中圖http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn08.htm 中圖是筆者最愛的一張圖，最簡單，而且沒有很多法門，為什麼呢? 因為中圖就是在教會後學怎麼於人規規矩矩。下列取自文中一段話三教聖人，以中為本者，欲人執守此中，保全性命耳。中之一字，為修道者始終之要著。築基在此，採藥在此，烹煉在此，溫養在此，進陽在此，退陰在此，結丹在此，七返九還，無一不在此。但這個中；人不易見，亦不易知。不可以有心求，不可以無心守。有心求之，則落於色相，無心守之，則入於空寂，均非中道。真正之中，非有非無，即有即無，非色非空，即色即空，不落○偏，於恍惚中求，於杳冥內尋，庶乎近焉。天下學人不知此中，是個甚麼物事? 到底中對應到法門修鍊是什麼，最後筆者說選擇就是正法，而選擇就要承擔有心求不行，無心守不行，其實就是當下變呀，自然怎麼樣，人就怎麼樣呀與天同行，自然有道，天下大道，可生萬物，萬物自有一格局那就依自己喜歡的去做吧，但是不完全是中圖的意思。因為還是要知道最一開的真義三點不成一，是為守中，守中所以返中，是為有為，有為似無為是因方轉可以成圓呀，如果不能通透以上幾張圖的意思，不去鑽研卦理的自然現象，不去修行自身的氣運。中這一字，怎麼參呢? 八.金丹圖 http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn09.htm 金丹圖論述：悟真曰：道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物張。其實書中之意就是筆者一直想說的流氣跟三點不成一筆者解釋一下，道是絕對的不變的，存在的。但道分成兩個，道就不在了嗎?? 不! 道還在，所以陰陽兩氣與道本體一氣進而三氣融合這就是三點不成一。道不是陰，道不是陽，道又可以是陰陽合一或是分化可是往往筆者看許多後學的迷思在不知所云狀況上打轉，並非筆者不說而是破除了時間，空間的三點不成一，有時候真的很接近怪力亂神宗教不也如此呢? 道理很多都是一樣，只不過是信者，跟不信者囉。文中自己的陰陽合一時，就會與道平行。道與自己無異。可是自己就是現在的自然，怎會與好久遠的道是一樣的呢?? 這就是無差別跟無分別的心法，因為"不分"。道絕對存在，但是在道之下自己是不存在，又怎可否定自己現在當人的存在呢? 就是當下一念之間，知道自己是誰，又於當下不存一念，就做吧，那那麼多理由呢? 所以凡事順其陰陽，把自然應做的事做好做完善，才是金丹圖中為了要勉勵後學而說明，只要好好做金丹就會回來了，其實呀佛家說身口意一直線，道不用求，當自己的陰陽順其自然的陰陽時自然就是道囉。這是一種哲學的思想。但其實隱藏著修行應該要注意的事情。不過呀，不是沒有材可學，而且因為彼此沒有緣份居多呀。九.鼎爐圖跟進火退陰六法http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn10.htm 裡面筆者正在寫的就是新三十六宮分怖圖，因為筆者在先天橫圖上知道短時間無法通透，故三十六功心法因為對應到數變，跟五行，還有64點各個飛化的變化生成。這就為什麼要寫六爻立變必須透過八個骰子重寫，因為只要能找到對應的關連點以後筆者一確定寫出，對於從周易中學習修練法門的後學，可以在筆者不在人世後，透過書中找一個解答。也藉此想要讓彼此沒有緣份的後學，可以慢慢了解傳承易學的偉大。最後進火退陰跟鼎爐圖，筆者放在六合八法裡了。因為筆者要做的是傳承，所以不怕在學習的路上被眾人反對，因為錯了筆者會改不正確，筆者會說，有爭執筆者會堅定自己的立場，不失中。所以想起了老師說愚者聞風起舞，智者，三思而行愚是大智或是智落於奸巧? 不過都是自然而已。那如果都是自然還要說什麼? 因為畢竟還是人，不是自然(未死呀)。 -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.37.25.36 ※ juicelover:轉錄至看板 Taoism 02/25 10:45 ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 轉錄者: juicelover (114.37.25.36), 時間: 02/25/2012 11:02:09 ※ ccclum:轉錄至看板 kualab 03/29 23:27