[閒聊] 關於氣感

看板meditation (靜坐 - 冥想)作者ilanese (11月7日有新作)時間15年前 (2009/11/21 10:49)推噓5(5推 0噓 74→)

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日有所思，夜有所夢。作夢還會與靜坐有關，那就太OOXX了，不過夢的內容並不是什麼天啟的東西，只是一些我自己認為也蠻重要的觀念就是了，過去應該也有寫過，既然連作夢就夢到了，就再寫一下。靜坐，也有氣感覺受會比較強的方法，也有氣感覺受並不強的方法。同一個門派修習同一種方法的兩個人，也出現過氣感完全不同的現象，究竟是程度不同，還是身體健康不同？這我就沒深入去探討了。即使同一個人，使用同一種方法，在不同狀態下（例如：平時才正要開始靜坐，還是靜坐時已到了心念極少時），那個氣感的覺受也可能會有所不同的。影響氣感的因素很多，所修習的方法、修習者的身心狀況、修習者的程度、修習者入靜的深淺等等。至於要選擇那種方法，又見人見智了，也很難說有一套完整的標準。嗯！隨手寫來，上面比較偏向理論的說法，還是提一下與夢境有關的東西。就方法而言，使用意念來去控制身體的呼吸、想像氣機沿著什麼路線來運行、專注在身體上的某處等等，這類傳統上道家說的練氣的命功，是比較容易產生氣感的。而持咒法之類的方法也是使用意念但未必得去控制身體（例如：默念的方法，另兩種是控制身體的方法為嘴巴動但不發出聲音，還有唸出聲音的方式。）強調修心的性功，基本上並不用意念來作什麼的，頂多就是專注於某個對象來觀照而已，甚至open-up meditation連專注的意念都沒有了。這類方法即使有氣感的話，相較於命功，算是非常微弱的，但性功的這種氣感與命功產生的氣感相異極大。就我的經驗，這類命功的氣感通常比較偏向溫熱的感覺，大都由身體的下半部發起，我是也遇到由身體的上半部發起的經驗，但是較少就是了，而且也是後期的事情了。性功的氣感通常比較偏向清涼的感覺，我的經驗是由身體上半部發起，還沒遇過由身體下半部發起的經驗。這兩種的氣感，就我自己的經驗及理解，前者比較偏向物質方面來修復身體；後者比較偏向性靈方面來讓心靈寂靜。氣感，基本上我是視為是一種身心的指標（內景及心理狀況也都算身心的指標），你自己可以慢慢去觀察並歸納這些身心的指標在你的靜坐過程中是代表何種意義？你可以利用這類身心指標出現時，來了解你目前的身心狀態……甚至可以來微調方法。例如：我靜坐前半部的準備工作或要發功時，使用持咒的方法，大多頭部會脹痛，眼前會出現光色（只是平時所見是偏向閃爍的藍色或雜色光，發功時所見則是穩定不閃爍的一片橘色光，而氣感多半是溫熱或炎熱之類的。靜坐時真到心念極少時持咒的話，頭部並不會有脹痛的感覺，也幾乎不曾有過光色產生，有時還會有從以頭部為中心發生清涼的氣感向身體下半部流動的現象。然後我再依照這類的身體指標，來作為進行下一個步驟的調整。（PS：所持的咒語都是同一個短咒。）我現在靜坐也沒什麼氣感啦！只是因為對氣感的觀念改變了，所以也覺得很正常。（不過，現在和以前比起來，現在的靜坐比較像是在享福，靜坐時、下坐後身心愉悅，以前還蠻苦的，雖然方法和環境也並沒有太大的改變……其實就是差在程度啦！）回想過去，有氣感有光色的內景，後來換了方法，沒氣感沒光色的內景，過了一陣子又有氣感又有光色的內景，現在又沒氣感又沒光色的內景。經歷的事情差不了多少，但當時的想法與現在可差多了，當時的想法會認為沒氣感沒光色的內景就是沒效果，我練這種方法是無效的、白練了，甚至會懷疑起老師是不是亂教？前一段時間，我自己曾有氣感、光色的內景、甚至身心愉悅的這類現象，是不是因為自己想要，才不斷地出現的想法？也作過實驗，結論是起碼可以在靜坐之前有「特意去捨棄」的想法，而在靜坐時發生不進入特定狀態的現象。只是「特意」這又不符合自然無為的原則了，因此也只是僅止於實驗而已，而不作為靜坐的法則。 ※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.247.55 (11/21 11:42)

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