[心得] 喜怒哀樂之未發

看板meditation (靜坐 - 冥想)作者yule1224 (對知識飢渴但卻容易分心)時間14年前 (2011/01/02 17:20)推噓1(1推 0噓 0→)

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剛剛讀了陳來的 "宋明理學" http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010460168 有一段覺得寫得很好所以就來跟大家分享 P.123 " 楊時所說「於喜怒哀樂之際以心體之」，在方法上是指體驗者努力超越一切意識活動，最大限度地平靜思想和情緒，使整個意識狀態由明顯活動轉為相對靜止，然後努力去體驗思維情感沒有活動的內心狀態。這樣的體認顯然是在強調在一種特殊寧靜狀態下的內向的直覺體驗。他認為，在這種內向的直覺中，他能體驗到甚麼是中、甚麼是道心。保持它不喪失，人就可以實現一個道德境界." .......... 以下是我的心得或許有些人跟我一樣對有為法，數息，念咒念經念佛號，或是守竅，或是觀想或是修習密宗的法門現階段興趣不怎麼大只想安安靜靜的看著自己的心但念頭繁雜雖然試過刻意讓心平靜，但維持的時間不長或者是放縱念頭來來去去，勿忘勿助，只是觀照它們坐個幾小時，坐個幾天幾夜，除了靜坐外，甚麼事都不做，坐到最後念頭一定有消逝的時候但目前的功力，還無法坐那麼久這時就該想想，為什麼自己有這麼多念頭仔細看看自己得念頭，會發現這些念頭的來源，都是自己生活中在意的事，念念不忘的事，未解決放下的事或許這就是為什麼宋明儒者們每天花好幾個小時在靜坐之外，也很注重生活中做人修身的功夫在生活中要做到心中無一事，那樣的坦蕩蕩，那樣的光明磊落用誠敬的功夫應對事物，不愧於己，不愧於人，不愧於天或者如張載那樣得豁達開朗，事事不計較唯有心中無一物在靜坐時，念頭很快的就會消散很快的就能體悟到喜怒哀樂之未發時，心的狀態進而到達天人合一這就是為什麼修身，明明德，是如此重要了做為一個思念繁雜，壞脾氣得我.....路還有的走呢，做人處事上該學的，該真不少 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 24.87.51.73