[分享] 陳攖寧：＜靜功問答＞一文中有關肢體自發性動作的記載

看板meditation (靜坐 - 冥想)作者ilanese (5月21日有新作)時間14年前 (2011/01/09 11:36)推噓6(6推 0噓 5→)

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陳攖寧：＜靜功問答＞一文中有關肢體自發性地動作的記載：以下內容與《中華仙學養生全書》（下）第1558--1568頁是一樣的，但字不是我打的，我也沒有仔細校對過： ------------------------------------8<------------------------------ 11. 問：正當靜坐時候，身體忽然不由自主的動起來了，各人表現的姿勢又不相同，即使同是某一個人，而動的姿勢亦常有變換，都不是由自己的意思所主動，這是很奇怪的現象，究竟是何理由？答：這是人身本有的生命力所發揮的另一種作用，若把這件事認為奇怪，那麼，人身上奇怪事情就多了。請看肺部的呼吸、心臟的跳動、胃腸的蠕動、食物的消化、內腺的分泌、細胞新陳的代謝、鬚髮指甲的生長、精子卵珠的結合、母腹胎兒的形成。哪一件事能由自己意思做主？人們對於身體內部難以理解的狀態並不覺得奇怪，為什麼對於身體外部不由自主的動作，大家都認為是奇怪呢？ 12. 問：身內各部的活動，從有生以來就不由自己做主，人人如此，所以不覺得奇怪，但身體外部的動作，一向是受自己意識所支配，今日忽然不聽命令，自由動作，恐怕長久下去，弄得不可收拾，終日的手舞足蹈，搖頭擺尾，那像個什麼樣子!不知可有方法能夠控制否？答︰只要你工夫做得合法，肺部呼吸順其自然，身體運動聽其自然，等於做柔軟體操一樣，那就沒有妨害，動的時間過長，自然會停止。你若不耐煩，要它半途停止，也可以辦得到，工夫不做，精神不集中，再加少許抑制的意思，身體就不動了。但靜坐法總以不動為原則，其動是例外，不可誤認為凡是學靜坐法的人，身體必定要動的。 13. 問：自從第一次動機開始，將來是否每坐必動，永久如此？答：不是永久如此，等到四肢百節氣脈通暢以後，那時靜坐，身體即可安穩不動。但是，外面雖然安穩，腹內臍下之氣將來或不免要衝動，應當預先知道，免得自己臨時發生恐慌‧不善於應付，以致誤事。 14. 問：用靜坐法到了身體外部自然發動，對於療養有什麼關係？答：人身上病症，有些是明顯的，有些是隱藏的。明顯的病症，自己和醫生都能夠知道；隱藏的病症，就不容易覺察，甚至用種種方法檢驗也看不出。工夫做到相當的程度，身中氣機發動，遇著病的障礙，不能順利通過，就要和它鬥爭，因此四肢百節不由自主的運動起來；經過幾次運動之後，一部分障礙已被打通，若其它部分尚有障礙時，身體動作，自然又變換一種姿式；等到各處所有障礙逐漸排斥乾淨，此後雖仍舊用靜功，身體也不會再動了。 15. 問：身體外部表現的姿式若很柔和，聽其自然發動、自然停止，那也無妨。倘或表現過於強硬，竟至拳打腳踢、橫衝直撞，一時又不肯停止，如何是好？答：這件事和病人體質有關。凡是宜於用靜功療養的體質，大概都屬於衰弱的類型，決不會有這樣強硬的動作。假使是健壯身體，偶然患病，自有對症的醫藥，不在靜功療養範圍之內，也可不必擔憂。萬一遇著病人體質本不適宜，而下手工夫又有錯誤，因此發生這個現象，當由指導員隨機應變，設法停止他的動作，再酌量病人體質，選擇別種合適的法門教他去做，就能免除妄動的流弊。 16. 問：凡做靜功的，是否人人都要經過"身體自動"這一階段？答：並非人人如此。身體動的是少數，不動的是多數。 17. 問：大眾同做一樣的工夫，為什麼有動有不動？答：因為各人體質不同的緣故。比如用同樣的藥品，治同樣的病症，彼此所得效果，卻不盡相同，也是這個緣故。 18. 問：專就靜功原理而論，身體是動好，還是不動好？答：在古代許多專門修煉的書籍上，只講靜坐時身體內部震動，未曾提到身體外部不由自主的運動。當時一般學靜功者，自始至終，都以身體安穩不動為原則，假使中間有動手動腳的現象，其師必定說他是犯了原則性的錯誤，理應糾證。但據我數十年來耳聞目見，靜功做到身體運動不由自主者，頗有其人，結果有好的，也有不好的，很難一概而論。依我的看法，今日學靜功，目的本在治病，病愈就是好，病不愈就是不好；動得身體舒暢就是好，動得身體難受就是不好，不能單看動與不動作為好與不好的標準。 l9. 問：靜功做到腹內臍下有氣衝動，是否在外部自然運動這一個階段經過以後，腹內才會發生衝動的現象？答：不能一定。(一)有少數做工夫的人，在外部自然運動將要結束的時期，腹內即開始有氣發動；(二)又有些人，外部自動時期雖已經過，而內部並無影響，中間再經過一段完全安靜時期，才慢慢的覺得腹內有氣發動；(三)更有些人，始終未曾經過外部自動這一階段，工夫到了相當的程度，他們腹內也會有熱氣衝動，力量甚大；(四)尚有多數人，長年累月的工夫做下去，身體內外並未發現什麼特異的狀態，但是他們的衰弱身體，自己不知不覺的在無形中已恢復健康。所以做靜功的人們，外部內部動與不動、先動、後動、早動、遲動、這些變化，實際上沒有一定的規律。 20. 問：靜功到了相當的程度，身體外部不動，而內部有氣衝動，臨時如何應付？答：此時身體仍要照舊靜坐不動，讓那股氣自動，只許用輕微的意思照顧它，切不可過分的用意思去幫助它或引導它，也不可強迫的壓制它，漸漸的，緩緩的，等候那股動氣自然蒸發、自然收斂、自然停止、恢復平常狀態，再靜坐三十分鐘，然後下座。動氣在半路上未到完全停止的時候，不可由自己意思作主將靜坐工夫罷休，更不可受驚駭、被煩擾、起妄念、動惱怒，否則難免要出亂子。 ------------------------------------8<------------------------------ PS：最後一條在談自然運行、自然歸元之道。文中所謂「用輕微的意思照顧它」，依我對前後文對照的理解，大概是「微意知曉即可，而且意念不可太重」，其實這條也在詮釋道家對「文火」一詞的概念。（這條算是我重新看這篇文章時，又找出來的寶藏。） -- 陳攖寧：＜靜功問答＞全文在文章代碼(AID): #1Av2EYv0 ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.228.25 (01/09 11:37)