討論串[閒聊] 入定的定義
共 24 篇文章

推噓1(1推 0噓 1→)留言2則,0人參與, 最新作者swandance (行雲)時間13年前 (2011/11/24 00:23), 編輯資訊
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同意。. 事實上,我近日寫那些文章,主要不是期望i大能夠接受,更不是為了批判i大。. 我的動機之一是為佛法而寫。. 這方面的混淆是重大麻煩,會造成慧命的破壞。. --. 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc). ◆ From: 125.227.120.46.

推噓1(1推 0噓 10→)留言11則,0人參與, 最新作者hvariables (Carl)時間13年前 (2011/11/23 23:47), 編輯資訊
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按照南傳阿毗達摩對心的定義:. 心的作用是認知,覺知所緣,這所緣可以是概念法,五蘊,涅槃.. 心所則是伴隨著心和心同時生同時滅.. 每個心至少會有七個遍一切心心所,觸,受,想,思,一境性,命根,作意.. 但是ilanese說的無念是能覺知還有樂受,. 這種無念的說法對什麼是念什麼是無念定義不明..
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推噓0(0推 0噓 0→)留言0則,0人參與, 最新作者solarjeff (吉祥如意)時間13年前 (2011/11/23 23:40), 編輯資訊
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什麼是"能知能覺"、"能產生認知交互作用"之源?. 是"念"?還是那個"一念"?. 恐怕都不是。. 名相:心一境性. 釋文: 梵語 cittaik⑧grat⑧。音譯質多翳迦阿羯羅多。. 為定名之一。乃定之自性。. 以止住心於一境之狀態為定,故又稱心一境性。. 與等持之體相同。〔成唯識論了義燈卷五本〕
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推噓0(0推 0噓 1→)留言1則,0人參與, 最新作者swandance (行雲)時間13年前 (2011/11/23 22:06), 編輯資訊
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若以道門內丹論,自築基以至還虛合道,雖有種種階位,但虛靜乃為徹始徹終功夫。. 道門有以「無念」來說明虛靜,因此,「無念」也就隨之可用來談入門乃至於極果了。. 所以,還是要去辨別您正在說的「無念」是哪一種意涵。. 丹法以道為宗,多引《易》《老》道論而組織之、應用之、發展之,故其間關係深細。. --.

推噓0(0推 0噓 4→)留言4則,0人參與, 最新作者ilanese (打臉就要打很痛才行)時間13年前 (2011/11/23 13:47), 編輯資訊
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concentrative meditation要引起樂受會比較容易,要花的時間也比較短。. open-up meditation要引起樂受比較不容易,要花的時間也比較長。. 這兩種方法,我都試過。. 前一陣子,心理不太舒服,頭也有點痛(這還是因為心理怒氣所致),後來. 先用open-up medi
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