Re: [閒聊] 太極與甩手之健康力 實踐與閒聊
用第六意識的氣功功法,身體上比較容易產生氣感,心理上看似沒什麼
雜念(實際上是因為用第六意識起意而因此抑制住粗的念頭罷了。)對入門
者比較容易接受,也好像比較容易產生效驗。
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以下內容摘自meditation板,文章代碼(AID): #1Av2EYv0
[轉載] 陳攖寧:靜功問答
1.問:靜功和氣功是一是二?
答:靜功著重在一個"靜"字,不必要在氣上做什麼工夫;氣功著重
在一個"氣"字,那些功夫都是動的,不是靜的。世間各處所傳授的氣
功,有深呼吸法、逆呼吸法、數呼吸法、調息法、閉息法、運氣法、前升後
降法、後升前降法、左右輪轉法、中宮直透法等等,法門雖多,總不外乎
氣的動作;靜功完全是靜,在氣上只是順其自然,並不用自己的意思
去支配氣的動作,若有意使它動作,就失了"靜"字的真義。
7.問:普通靜坐法和氣功是分不開的,現在把靜功和氣功分為兩件
事,根據什麼理由?
答:靜功是靜的一方面事,氣功是動的一方面事,二者性質不同。普
通靜坐法,不合靜功的原則。你看他們身體外表雖然坐在那裡不動,但
是他們的思想還在身中運用,沒有休息,雖名為靜坐法,實際上仍屬於
動的一方面,算不得真正的靜功。
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以下內容摘自meditation板,文章代碼(AID): #1B3Gt9BY
[閒聊] 靜坐、靜心、氣功、靜功、禪坐、禪、性功、命功
靜坐、靜心、氣功、靜功、禪坐、禪、性功、命功……坊
間這類有點讓人混淆的名詞很多,我試著去闡述這些名詞的一
般說法。
靜坐:以坐姿的方式來練氣功或靜功。
靜心:這也會讓人很混淆,要視方法的內容來判斷。就動
靜來區別有靜態的靜心、也有動態的靜心(如蘇菲旋轉,有的
人會將此歸為動態的靜心方式,新時代運動比較常在用這個「
靜心」名詞。),得視方法的目的及實際效果來看偏向下列何
種名詞的範圍。
氣功:以練氣為目的的功法,依照動態的練功方式與靜態
的練功方式,又分為動功及靜功。(氣功可以歸為是道家說的
命功的一種。)
靜功:這有兩種解釋,第一種解釋,如果與氣功的動功相
對的是氣功的靜功,仍是一種氣功的功法,但練功的方式是靜
態的;第二種解釋,如果是陳攖寧先生說的靜功,功法最基本
的原則有兩點:第一點是身體不動,第二點是念頭不動(至於
坐忘太深奧了,可說是靜功的結果之一,但不能說成是靜功的
功法的原則。)這時候相對於是靜功是氣功。(這第二種解釋
,比較類似道家說的修心的性功,但是道家的性功又未必侷限
於一定要靜坐或維持靜態的姿勢才行。)
禪坐:一般指的是靜坐,但未必是禪宗的禪。
禪:禪宗的禪,有很多形式,也未必侷限於靜坐方式。公
案禪、機鋒禪、話頭禪、默照禪等等是比較稍微為人所知的禪
的形式。
性功:道家說的性功,即修性之功,指修心煉神的功夫。
命功:道家說的命功,即修命之功,指修身煉氣的功夫。
(依此定義,印度瑜珈的體位法,以道家來說,可稱為是一種
命功。)
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