[轉載] 什麼叫「玄關一竅」

看板meditation (靜坐 - 冥想)作者ilanese (10月10日有新作)時間15年前 (2009/10/30 17:38)推噓0(0推 0噓 0→)

留言0則, 0人參與討論串1/2 (看更多)

※ [本文轉錄自 Taoism 看板] 作者: ilanese (嘴炮萬歲！) 看板: Taoism 標題: [轉載] 什麼叫「玄關一竅」時間: Thu Jun 18 01:25:59 2009 以下內容摘自下列書籍第156至158頁。陳兵：《道教氣功百問》，民國80年5月初版，台灣，佛光出版社玄關一竅是宋元以來內丹諸家所強調的一大秘要，意謂煉丹中最為玄妙、緊要的關竅。諸家對玄關一竅的具體指陳，大略有兩種。一種是以竅為身中的一個關鍵性部位，稱為「玄竅」，謂「玄竅開時竅竅開」（尹志平詩），為諸竅的總機關。此竅究在何處？有說即炁穴「祖竅」者，有說乃中丹田者，有說為上丹田者，有認為不定位置，隨開關的具體情況而定者。如同馬子微詩說：「虛無一竅號玄關，正在人身天地間，……這個名為祖竅穴，黍珠一粒正中懸。」此玄關一竅指心下腎上（天地之間）中間的中丹田。王道淵《還真集》說：「玄關一竅在人身中腎上心下，肝西肺東，不偏不倚，獨立虛空。」也說玄關一竅即中丹田。王重陽《五篇靈文注》說：「乾宮乃虛無一竅是也。」乾宮指頭部上丹田。蕭廷芝《金丹大成》也說玄關一竅「在人頭上，工夫容易，下手為難。」丘處機《大丹直指》則說：「玄關乃在臍(第157頁) 裏一寸二分。」此指下丹田。《金仙證論》則又說：「竅本無形，自無而生有，則謂之玄關。」蓋就入手的方法不同、修煉的階段有異而言，玄關一竅作為一個關鍵部位來說，不能固執一處，須憑氣機的自然生發運轉而定。第二種解釋，是從心意角度著眼，以元神或「虛無」、「中」等為玄關一竅。張伯端說：「蓋虛極靜篤，無復我身，但覺杳杳冥冥，與天地合一，而神氣醞釀於中，乃修煉之最妙處，故謂之玄關一竅。」（《真詮》引述）此虛極靜篤、元神呈露之時，元炁元精亦隨之產生發動，乃修煉中的關鍵，較之一個竅穴更為重要，玄之又玄，堪稱「玄關」。李道純《中和集》說：「夫玄關一竅者，……上自頂門，下至腳跟，四大一身，才著一處便不是也，亦不可離了此身向外尋之。所以聖人只一『中』字示人，只此『中』字便是也。」李道純所謂的「中」，指一念不生，不偏墮於空有，實際上既是一種調心的原則，又是對元神的表述，他把玄關一竅比喻為牽動傀儡的主人公，即主宰身心的元神。《唱道真言》說得更為具體：「如人當悶寂之時，忽有人呼其名，猛然一應，即玄關矣；一應之後，陰陽判為兩儀，又非玄關也。玄關者，太極將分、兩儀將判之時也。」劉一明《修真辨難》說，玄關一竅「在六根不著之地、五行不到之處，恍兮惚兮，其中有竅；杳兮冥兮，其內有門，自開自闔，呼之則應(第158頁) ，敲之則靈，明明朗朗，現現成成，迷之則遠隔千里，悟之則近在眼前。」話說得雖然極為玄妙，但無非是儘量描述那難以描述的靜極無念、元神豁露、太極未判的關鍵時機。《玄宗直指萬法同歸》則說：「在易曰太極，在釋曰本來，在道曰玄關一竅」和會三家心性說。李西月《九層煉心》說：「重陽之下，一陽來復，是名天地之心，即是玄關一竅。」是指活子時為玄關一竅。 ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.232.239 (06/20 13:51)