[閒聊] 請問「陽光三現」與「琴心三疊」是什麼?

看板meditation (靜坐 - 冥想)作者 (幸福要懂得耕耘)時間13年前 (2011/06/22 09:56), 編輯推噓3(3057)
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靜坐的內在經驗可說是人言言殊,加上東方文化歷史悠久,各家各派皆有不同。 尤其在專有名詞方面,同樣的關鍵字,表面上看似雷同,但所指涉的意義往往 天差地別。所謂「一本散萬殊」;但萬殊卻很難歸於一本。 道經有所謂「琴心三疊」之說,陳攖寧先生提到「陽光三現」,不知這兩者 所指涉的境界究是如何?此外,前輩有所謂「日輪過際」之說,不知此三者 是否有其進程?板上諸同好,不知有何看法? -- ■七種不花錢的布施,施比受更有福..^^ 一、和顏施:和顏悅色的待人。 二、言施:言語鼓勵他人。 三、心施:以同理心待人。 四、眼施:慈愛和善視人。 五、身施:身體力行助人。 六、座施:讓座給老弱婦孺。 七、察施:察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 210.59.67.8

06/22 10:37, , 1F
陽光三現之類的名詞,好像是源自伍柳的丹經吧?
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06/22 17:13, , 2F
大哉問
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06/22 21:50, , 3F
琴(勤)心三疊(累進) 上中下丹田!
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三現!入定的過程採藥x3
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未體驗就先知道過程!不如不要知道來得好!
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不過我蠻不認同陽光三現的過程....有點亂七八糟!
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請問果汁大,陽光三現是如何亂七八糟?
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第一:個人現象,如果能取信?
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第二,入定後才能有的覺受,何謂入定?
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第三,火喉,火景,大藥?有那一種現象是可以用法門立意
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如果不是清清楚楚體驗過,這不是亂七八糟是什麼,跟我
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寫的東西有得比,不過我不是批評啦,只是我覺得共象雖
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有,但必須經過很多道書比對,這才能好好解釋。
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就我看來裡面有周天運行,進火退陰,人身練法,化制靈
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動,捨棄自身,放下兩方。
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比較大方向啦,在文字上跟境界上打轉轉,辛苦一點。
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好像有前輩跟我說陳攖寧的說法不用盡信
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不過這部分是個人主觀覺察 跟丹經還是要逐步驗證方是
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果汁大:何不說說「日輪過際」?是何境界?
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琴心三疊有沒有操作上的定義呢?是講丹田的什麼?
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我不知日輪過繼是蛇麼
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至於你想要的答案 我不知道!
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06/24 08:32, , 23F
靜坐的內在經驗有標準答案嗎?
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丹經之玄在於定義不明,所有的專有名詞都是「隱語」。
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各門各派用的隱語都不同,非師傳心授根本不得其門而入。
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光叩問谷歌大仙只能編編小說情節。
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呵呵~c大,你可能不知道我的狀況,我進入這個領域,可
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真是慘慘慘!!!,道書我沒看幾本,但是我看過大概知道在
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講什麼,所以我可以用自身經驗及師傳經驗,還有所知法
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門去解惑,大概道書所講的狀況,我這三年都走了差不多
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只是如果單單是我個人經驗倒也不值一提,我當初啥都不
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懂就發願,要嘛知道清清楚楚來由脈絡,不然我就亂練。
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結果吃虧是自己,但得到的東西也很多。
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我寫得東西都是有根有據,法門都是我體悟過,且穩定成
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象的喔。所以隱意與否喔....見人見智吧。
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靜坐的那個階段不是個人感受?個人感受又是根據什麼?
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如何印證?自己說了就算嗎?
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果汁大自己說「個人現象不足取信」,請問你說的穩定成象
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是不是個人現象?如果不是,如何證明?
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共象囉,不過我跟你也談不來,就不需要叫我證明了>
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極其數可以成象(除非有經歷過,比對過,再以旁觀者角
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度批判,不盡信)
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最後只取共同的現象,才能夠幫助人,至於你要的根據
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要求有點多囉。
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能不能證明與談不談得來是兩回事,談的來就是能證明喔?
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是呀,呵~~順逆之間,我要跟你談得來必須是我要放下,
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我放下了現在你就會認為你是對的,要時間證明一切,可
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我們走的方向又不一樣,那又如何證明。
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都對都不對,我沒說我的對,如果我的對我就一種練法持
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續下去,所以我只批現象,找共象,解方法,求心法。
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到最後我任何一種方法都不敢死心眼底用....反而是把所
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所東西,時間變換我就換,自然法門卻又不自然。怪吧。
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我沒有對錯的問題,個人吃飯個人飽,靜坐板不是嘴炮板。
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06/28 10:40, , 54F
真沒有對錯嗎? 看起來你自己就定義了一堆對錯呢~
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06/28 10:49, , 55F
對錯是你認為的。文字是大家在看的,多說無益。
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多說無益? 你都說了那麼多了 你好矛盾 :X
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po文就是多說?還是用推文就可以隨便說說?
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你是說果汁大隨便說說還是我隨便說說還是你隨便說說?
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06/28 11:12, , 59F
樓上的有在靜坐嗎?靜坐到思緒跳針?請多保重。
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06/28 11:22, , 60F
彼此彼此^^ 跳的亂七八糟的是誰 看顯顯
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文章代碼(AID): #1E0KlTin (meditation)
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