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[問題] 明師何處尋?

看板meditation (靜坐 - 冥想)作者 (追風)時間13年前 (2011/10/04 00:57), 編輯推噓5(5推 0噓 39→)
留言44則, 10人參與, 最新討論串1/2 (看更多)
各位大大好: 已趴過文，很少提到如何找明師或推薦的。 小弟之前在學校社團接觸打坐， 師承: 妙X禪師 後來從高中老師那聽到一些消息，就打退堂鼓了。(個人因素誤戰，沒有詆毀的意思) 中間有接觸佛學社，斷斷續續地有打坐。 我從禪學社的方法是觀輪點，人身上有12個輪點， 依稀記得智慧輪、禪心輪(頭頂正中間與兩眉間交叉處)、明心輪(胸部中間)、明舍輪(肚臍下三寸)、另一個在 會陰(忘記什麼了)，... 方法是分別觀輪點，也有同時觀三個輪點 不才小弟在觀禪心輪時，也體認某大大提過的觀光。 請各位大大指點此法如何? 小弟也想找個明師，也請大大推薦! 謝謝! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.37.141.159
推
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緣
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推
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離開是正確的選擇
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你學的觀輪點，就是道家說的守竅。還有呼吸法那套也是道家
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常見的方法，正統禪宗的方法，我從沒聽說過有這些方法。
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如果他標榜密宗，還說的過去，密宗有的法和道家是很類似。
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妙天禪師的脈輪，你說的可能是「名色輪」，在臍後三寸。
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其實十二輪是把佛教的「十二因緣觀」融入道家的守竅，但
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比較偏重「觀想」，「守竅」偏重「定」(專注)。妙天的東
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西太貴了，學了也未必實用。
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google查「妙天 十二因緣觀」，沒查到東西。 XD
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因為觀體內是一種「身見」，就是一種「邪見」。釋尊說四
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種不正的邪見：身見、邊見、見取見、禁戒取見。
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雖然我本身建議是別在注意力放在身體及其產生的現象上。但
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佛教四念處，觀「身、受、心、法」裡，觀身是最常用的方法
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，「不淨觀」、「白骨觀」也是很常見的方法。
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樓上說的是三十七道品 也是觀禪的法門
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...觀心輪 觀光? 想得神通嗎= =?
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先從般若心經 三無漏學開始怎麼樣?
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「不淨觀」「白骨觀」是對治貪欲的不了義說，非了義說。
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此身無常，即是正觀。且守窷與觀想，兩者的操作方式不同.
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輪為什麼要用觀想的?應該要讓它動起來運作才是
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除一開始用身體帶動輪的運作外 就不用管了
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般若心經的境界是離開第六意識起「照」，沒有初禪功夫，
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心經是很好的方式 不過有對應的唸法跟關竅才能發揮作用
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只是望文生義，了無實益。前提是「行深波若波羅蜜多」。
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心經不能光用表面文字來解釋實質內容 它用文字及間隔行來
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作一種過門銜接 然後把內容作用包裹起來 而不用文字去解釋
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如罐頭外標示成分 但不是要研究成分 而是要打開罐頭去吃
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心經的重點的確是「行深波若波羅蜜多」，才能「照見五蘊皆
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空」。
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難道要原po從四聖諦開始學嗎= =? 我認為從心經按圖索驥
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比較方便
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雖說最好有明師帶領心經 但是提供訣竅好了 逐字逐句唸
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然後感應音調頻率之於氣脈關竅部位看看 等日後有緣可待開
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啟心經之修行 這麼多經文 心經是我唯一在修持的
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推
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http://www.mbscnn.org/ 這裡會有法師教馬哈希禪法
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推
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無為才是上品丹法, 靜坐吧
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推
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以戒為師
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謝謝各位高深的大大們分享 小弟就先接觸心經好了 照loeaw
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i大說的方式修行 其他的就看緣分吧!
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用意動意還是在「六塵染著」的意識境界，離心經很遠。
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心經的字義我想很多人都知道 但是能達到字面上的境界的很
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少 假設如果沒有體會沒有到這境界由如何去解釋心經 反倒不
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如去用心背去唸去寫 漸漸頻率會協調去共鳴到心經的境界
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