Re: 劉雲樵口中的李書文

看板MartialArts (武術 - 格鬥)作者uoiea (Salut! )時間15年前 (2009/02/24 00:24)推噓11(11推 0噓 4→)

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jkwusun：你前面鬼扯哪些"個人的知識" "體知" "目前無法客觀證明" 等我舉出外在的實証以後你又說跟你講的是一樣不覺得這種行為無恥嗎? ------------------------------------------ 一、古人實踐知識不談什麼客觀證明。所有文獻只是過來人的心得，或心法。你所說根本不是什麼外在實證（有那些現象便證明有氣感嗎？剛敷完熱水袋丹田溫暖，也是氣感？我曬太陽到臉紅，那也是氣感？），那是供你參照的標準。你必須"實證實修"，將自己的體驗對照古人，對了就對了。請參考朱漢民教授<中國知識傳統的審思> 二、依上述，根本沒有"一句話"可以說盡自己的體會。因為描述不完。你所說的下田溫暖，便是我說的熱感。而莊子"至人息之以踵"，便是氣感下引至湧泉。如果你要執著於有無引文，我就引給你。（我寫過多少關於中國思想的論文，還引不出來？）孫祿堂：練拳之內呼吸，轉法輪用意主之於丹田，以神用息而轉之，從尾閭，至夾脊，至玉枕，至天頂而下，與靜坐工夫相同，下至丹田。......內外週身四肢，忽然似空，周身融融和和，如沐如浴之景況，睡時亦有如此情形。 <<太平御覽>>方術部引<<修養雜訣>>：取氣之時，意想太平元氣，下入毛際，流於五臟，四肢皆受其潤，如山納雲，如地受澤。 <<翠虛篇金丹詩訣>>：子時氣到尾閭關，夾脊河車透頂門。......頂爐火候密安排，煉得純陽氣上來，地戶閉時骨體實，天官漸積自然開。 <<升降經>>：人能效天地橐籥之用，開則氣出，闔則氣入。氣出如地氣之上升，氣入如天氣之下降，一氣周流，自可與天地齊長久矣。除了道教與先秦文獻，宋明理學家也有體會。卲雍觀物吟: 耳目聰明男子身，洪鈞賦予不為貧。因探月窟方知物，未躡天根豈識人。干遇巽時觀月窟，地逢雷處看天根，天根月窟閑來往，三十六宮都是春。請看楊儒賓教授的解釋。邵雍承繼陳摶，陳摶承繼呂洞賓。要之，為周易參同契之學。另外，朱熹亦有內丹術之描述：晦庵集<答黄子耕> 病中不宜思慮，凡百事且一切放下，專以存心養氣爲務。但跏趺靜坐，目視鼻端，注心臍腹之下，久自温暖即漸見功效矣。陸九淵亦有:"家有壬癸神，能取千弧水" 之論。此外，可注意理學家對易經復卦之著述，他們有"一陽來復"之內丹學解釋。資料太多懶得打。基本上我說的熱熱的舒服感、以及氣的流向，都在上面。你引的呼吸不用口鼻，即是效天地橐籥之用。橐籥是風箱，用以形容脊椎在乎吸時的運動。為什麼我打這麼久，因為我真的有書呀。所有這些，取坎填離四字足以概括。請自行體會，我看你根本沒有體會。不過你都自己承認是狗，我也不好強求，畢竟這是人的學問。你只會嘴砲，我只好講學問給你。什麼國中就學禪，什麼禪宗沒有自由意志，恐怕你連六祖壇經也沒讀過，現代最著名的禪學大師鈴木大拙也不認識（然後你馬上去查姑狗）。拿姑狗唬別人可以，滿足於網路上"J大學問淵博"虛幻的成就感，見到別人有點學問，便氣急敗壞地唯恐自己今生唯一的成就感來源被動搖。別人舉例你便沒頭沒腦，照單全收說自己早就讀過，人品風格可想而知。在我面前別耍這套。你一開始根本就只知道一部天隱子。以你的性格，要是知道行氣銘早就說了，還會等我先說？接著，你再於姑狗上查關鍵字，便查出許多古書來。告訴你吧，根本沒有"宋研"這個人，只有宋鈃(音"行"or"間")，這是我安排的陷阱。這兩字音差這麼多，你要真知道，早就指出來了吧。你的成就感來源只有嘴砲，我談的是學問與道理。談學問、道理，必須有文獻、今人研究。聽不懂？無妨，畢竟這不是你的世界。快去練衛子雲八極吧。 -- ※ 編輯: uoiea 來自: 125.225.68.20 (02/24 01:49)