Re: [討論] 參考用。
看板meditation (靜坐 - 冥想)作者ilanese (1月13日有新作)時間15年前 (2010/02/11 00:41)推噓17(17推 0噓 121→)留言138則, 10人參與討論串13/14 (看更多)
以下內容摘自下列文章:
文章代碼(AID): #1B6Ira9C (Buddhism版)
十四世達賴喇嘛:《止觀──奢摩他 (3)》
開始--------------------------8<----------------------------------
第九住心的時候,是不是已得奢摩他?宗喀巴大師解釋說,得第九住心
者有兩類人:一種人已獲得了身心輕安,那就是得到了奢摩他;另一種人沒
有獲得身心輕安,這時候的禪定雖然被奢摩他所攝,與奢摩他很相似,但卻
不是真正的奢摩他,而叫做奢摩他隨順作意。因為第九住心可以緣善所緣想
住多久就能住多久,能夠長時間安住而沒有沉掉,也可以不帶功用作意,所
以很多人就誤以為第九住心就是奢摩他,其實並非如此。宗喀巴大師引用了
許多經文來證明,奢摩他必須具足兩種功德:第一,於所緣得自在住;第二
,發輕安。獲九住心後得身心輕安,才是奢摩他。
若爾,未生輕安以前,此三摩地何地攝耶?答:此三摩地欲界地攝,三界九
地隨一所攝,而非第一靜慮近分以上定故。又得近分,決定已得奢摩他故。
於欲地中雖有如此勝三摩地,然仍說是非等引地,而不立為等引地者,以非
無悔歡喜妙樂輕安所引故。如《本地分》云:「何故唯於此等名等引地,非
於欲界心一境性?謂此等定,是由無悔歡喜輕安妙樂所引,欲界不爾,非欲
界中於法全無審正觀察。」由是因緣,未得輕安,雖三摩地不須一類依止正
念,能無分別心任運轉,復能合糅行住坐臥一切威儀,然是欲界心一境性,
應當了知不能立為真奢摩他。
------------------------------8<------------------------------結束
奢摩他就是梵語samatha 的音譯,佛教中譯也常用「止」來翻譯,一般
修止的目的就是為了得定。
我過去從南傳佛教的一些書籍找下來的關於色界四禪的說法,事實上漢
譯的一些佛教論藏也差不多是持同樣的說法。
開始--------------------------8<---------------------------------
初禪的五禪支:「尋、伺、喜、樂、心一境性」。
二禪的三禪支:「喜、樂、心一境性」,有的說法是二禪四禪
支:「喜、樂、捨、心一境性」,或是二禪的四禪支:「淨、喜、
樂、心一境性」。
三禪的二禪支:「樂、心一境性」。
四禪的二禪支:「捨、心一境性」。
所以初禪、二禪、三禪都有會身心愉悅的輕安感,這輕安感就
是「樂」,但要進入「心一境性」的狀態才能算是入定。
四禪則是連這輕安感都要捨掉才行。
------------------------------8<-----------------------------結束
綜合上面的資料,起碼在色界四禪裡的初禪、二禪、三禪是會發起「樂
」的禪支。
因此檢視「樂」的禪支的科學方式,來可以來驗證此人是不是得定了?
(起碼已經很接近得定的狀態了)至於色界的四禪更容易啊!光從生理上的
假死狀態來判斷就行了!
詠給.明就仁波切:《世界上最快樂的人》這本書裡敘述他接受科學測
量的結果,書的內容我也沒看過,僅將網路上相關摘要說一下:
開始--------------------------8<---------------------------------
二○○二年,明就仁波切參與美國衛斯門實驗室「禪定與快樂」的神經
科學測試,結果當他處於禪修狀態,大腦中屬於快樂區域的神經元活動指數
,陡然躍升到一般人的七、八倍,工程師一度以為是機械故障。這段故事由
腦神經科學家理查.大衛森於二○○五年向美國「時代雜誌」披露,明就仁
波切從此有了「世界上最快樂的人」和「破表仁波切」稱號。
明就仁波切也指出,實驗發現,有禪修的人即使不在禪修狀態,快樂指
數也較平時沒做禪修的人高許多。另一個針對一般上班族的實驗也發現,持
續做禪修兩個月,快樂指數上升百分之十五。「正確做禪修,會發現心就是
一切痛苦的良藥。」
------------------------------8<-----------------------------結束
如果真進入禪定的話,這「樂」還不只是僅在靜坐時而已,連下坐後,
這種效果都可以持續一段很長的時間(數小時到數天不等),而且也有抵禦
外境干擾而讓心念及情緒不會因此受到影響的效果
所以,我常說只要反覆地在「樂」這種禪支的效果消失前,再靜坐入定
,就能造成一種「偽漏盡通」的錯覺,當然了,有的人有了這種現象之後,
他就以為他成就了,不過一旦中止禪定的修習的話,煩惱又會回來了。(佛
教說的漏盡通,「漏」指的是「煩惱」,漏盡通就是不再煩惱的神通,這只
有阿羅漢以上的證量才能修得。)
當然了,照佛教的說法,修止禪有成,能暫時降伏煩惱;而修觀禪有成
,才能永久地斷絕煩惱。
就我個人的看法,我認為這種「身心輕安」這種「樂」的禪支的現象,
是靜坐時讓腦分泌一些讓人會感到快樂的內分泌所造成的,理論上可以用靜
坐前、後抽血來檢驗腦內啡之類的血液濃度來判斷,應該是可行的。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
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