Re: [轉錄]Re: 《正解「格物致知」：儒、道、佛的뜠…
看板meditation (靜坐 - 冥想)作者mailchinger (都在因果的流動中)時間14年前 (2010/05/31 16:14)推噓4(4推 0噓 20→)留言24則, 5人參與討論串2/3 (看更多)
<原文恕刪>
: 儒家中庸入門的功夫是觀照到心中一切心念情緒，了悟有個超然於思慮情欲的「中心」。
: 觀照深入到連「中心」也是被觀照的外物境界後，更進一步觀照到時空泡沫與覺知虛空。
: 觀照者真心守神於覺知虛空，覺知虛空照顯時空泡沫，照見時空泡沫中的萬物現象變化，
: 就是道家所謂「遺物」。「遺物」是用來形容覺知虛空之超脫於時空泡沫一切凡塵物象。
: 觀照了悟有個超然於思慮情欲的「中心」後，再返觀此「中心」，去找是什麼在觀這中心。
: 簡單說，就是去找真正在觀的是誰？是什麼？
: 找到覺知虛空，就是「道」的境界，正如老子所謂『道之為物，......』
一般人對[道]常有的誤解是
[道]是不能片刻離開的
並不只存在於所謂的知覺虛空
來看看[道經]上面怎麼講
[...。故常無欲。以觀其妙。常有欲。以觀其徼。...]
當你能達到一念不生的地步(無欲)
就能觀察[道]的奧妙之處(道體) 到這裡是一般人的認知
但是即使有欲(意識作用)
也能觀察[道]孕化萬物的方式(道用)
但無論"有欲"或"無欲" 都還是在[道]作用裡
所以 如果認為[道]只能在知覺虛空中
其實是錯誤的見解
--
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◆ From: 60.250.89.181
※ 編輯: mailchinger 來自: 60.250.89.181 (05/31 16:15)
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