Re: [轉錄]Re: 《正解「格物致知」：儒、道、佛的뜠…

看板meditation (靜坐 - 冥想)作者nknuukyo (如水生波如火作燄)時間14年前 (2010/06/08 00:40)推噓0(0推 0噓 0→)

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基本上　我比較不喜歡聽　理儒講道原因在於　他們本身對　道　沒什麼由衷的尊重自然也很難了解經典內部　各字各句的安排　及其不簡單之處＿＿＿道：「可道也，非恆道也。」名：「可名也，非恆名也。」無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故，恆無欲也，以觀其眇；　　恆有欲也，以觀其所噭。兩者；同出，異名。同謂：「玄之又玄。」　終眇之門。＿＿＿上述是帛書老子的第一章原文（竹書雖問世　應不致有太大誤差）通常我會這樣去幫人分析首先　道　在春秋戰國沒有　說　的用法所以第一句　道：「可道也，非恆道也。」指的是　可以為"名稱形象位置階層"等觀念所束縛的"道" 便不是純粹的　道　　　（此處之　恆　作　純粹　解）而第一句表　現象　　第二句當然就陳述原因原因是為什麼？因為：如果可以精確被定義的　名謂　就已經偏離　這名謂所代表的　事物純粹本質也就是說　"名謂"本來就不是純粹的從以上兩句　可以釐清　＝＞　道恆無名　恆道無名然而如果　道　都不能被定義和討論　那就沒有傳承的方式和教育的意義所以老子在此處　特別再對　有名　與　無名　作說明萬物最原始純粹的本質狀態　是無法用"不純粹的名謂"　來完整象徵的（名永遠比實後面　就像人無法用低倍數的鏡頭　去呈現需要高倍數的微生物影像）故說　無名的道　它是　萬物之始　也而萬物源頭的道若要對人產生利用　則需要有個稱謂　所以說　有名的道　它是　萬物之母　　（母　此處指的是　道　的　起源性質　及　輔育性質）＿＿＿所以在面對　道　衍生出的　世事　時有兩種角度　會利於　合道　以取得　道　的滋養利益恆無欲也指人從　無利用欲　的　純思辨狀態　去看待事物用這種角度去賞析事物時我們可以發現　事物　的內在原理　進而推論出　道　確實是深奧幽玄　很不簡單的恆有欲也指人從　純利用欲　的利用厚生角度　來看待事物用這種角度來分析事物時我們可以發現　事物　的衍生和利用邏輯然後了解到　道　透過　萬物　所昭示流露的道理　和召喚人事物到何時何處的本意（噭：昭示　召喚）＿＿雖然有名的"母源之道"　與無名的"本始之道" 名稱聽來不同但兩者都是一樣的　（同出　異名）有名　只是為了方便討論罷了都是很不簡單的　它　超越了人類的認知　　　　　　　　　　且比某些超越人類認知的　還要超越（玄之又玄　不只是玄而已）倘若人能把握分析事物的這兩種辨析原則則能就一步步的進入解決疑惑的大門　揭開事物它們深奧幽玄的本質的面紗窮究體會這些玄奧了（PS.　事物都有多面性　通常非純粹利用和純粹思辨的情況　這裡講的恆有恆無欲　指的是看的角度　也就是像經緯般的篩子　這樣篩　效果最好）（EX：　例如中醫診治　病證能尋因者　則尋因根治　不能尋因者　可採辨證治療　不一定要執著在原因或症效　所以雖治療方式不外奇正　但亦千變萬化）　 -- ▉╯╰　▅▃▂ ▂ ▏ 翻案-蓋翻案者有掀桌子之衝動 ╱ ╱ █ ╮╭ ▆▅ ▂▅▆ ▎ ╱ █ ╱ ╱ █ ╱ ▉ ◢▋ ▄▄ ▉ ◢▋ ╱ ████████████ ▉ ▆█◤ ▊ ▎ ▉ ▆█◤ ╱ ╱ █ █　　 ▋ ▍ ▎ █ ████████████ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 122.116.227.64 ※ nknuukyo:轉錄至看板 Taoism 06/08 00:42