Re: [日記] 此刻

看板meditation (靜坐 - 冥想)作者ilanese (5月21日有新作)時間13年前 (2011/07/08 18:35)推噓4(4推 0噓 83→)

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一、用第六意識作意，專注於一的方法（註一）：無論你持咒、觀想或冥想某種狀態等等，都是用你的第六意識作意，去弄一個東西出來專注你的心念。說好聽點，是用一念制萬念；說難聽點，是自己搞個大妄念，來壓住其他的雜念，讓你覺得好像沒有其他雜念的感覺，加上此法又容易導致身體氣機較強的覺受，因此大多數人是比較容易接受這種方法的。二、不用第六意識作意，專注觀照於一的方法（註二）：此法在入靜後，較容易覺察到細微的念頭，但身體氣機的覺受比較沒有那麼強烈，但在本文三種方法中比較起來，是一種比較容易入定的方法。三、open-up meditation（註三）：因無制心一處的方法，所以念頭往往較為散亂，只能靠視念頭為浮雲流水，任其生滅而已，而身體氣機的覺受更弱了，特別是初學者而言，應該會叫苦連天…… 我的經歷是先修習第一種方法，然後第三種方法，過了很多年，雖然也能達到一念不生的狀態（只是不發喜樂），總覺得很難有所突破，後來又修習第二種方法，也曾有過數次一念不生的狀態（但發喜樂），之後的靜坐十之八九往往都能發起樂受，即使下坐後樂受的狀態仍能持續一段時間。只是現在靜坐又以修習第三種方法為主了…… 如果是我的建議的話，由第一種方法開始修習有一點成就後，再來修習第二種，等到有一點成就後，再來修習第三種比較好。（年青人身體和資質都不錯的話，倒是可以考慮要不要直接先修習第三種來試看看，但總而言之，還是最好三種方法都熟練會比較好，因為這三種方法也各有其妙用之處。）　　註一：用第六意識作意，專注於一的方法：這專注於一是專注於某個特定之事，而未必是一念，例如：一個短咒每一個字起碼就代表一個念頭了。看靜坐者本身對於持咒、存想等等這類用第六意識作意的專注於一的方法，選擇覺得對自己比較有效果的方法來使用。（這兒的「作意」就是動心起念去做一些事情的意思，比較偏向佛教用詞「勝解作意」的意思，老實說我有點不太想用「作意」這個名詞，因為常常會和作意的其他意思混在一起，但又想不太出來什麼樣的名詞會比較貼切一點。）註二：不用第六意識作意，專注觀照於一的方法：這專注於一是專注於一種感官，而非一念，例如：睜眼專注於眼前一物，或是聆聽聲音，只要單純地覺知某種現象就好了，而不要去分辨它、分析它。註三：詳見此篇系列的內容，文章代碼(AID): #1AzQeRj2 ※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.247.113 (07/08 18:38)

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