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Re: [心得] 自己胡亂搞的姿勢

看板meditation (靜坐 - 冥想)作者 (打臉就要打很痛才行)時間12年前 (2013/01/12 11:42), 編輯推噓11(11推 0噓 76→)
留言87則, 6人參與, 最新討論串2/5 (看更多)
道教很早以前有一個「上清派」，上清派的特色之一就是「人體 神」的概念（「泥丸百節皆有神」）。 例如《黃庭內景經》裡的一段： 至道不煩決存真。泥丸百節皆有神。髮神蒼華字太元。 腦神精根字泥丸。眼神明上字英玄。鼻神玉壟字靈堅。 耳神空閒字幽田。舌神通命字正倫。齒神崿鋒字羅千。 一面之神宗泥丸。泥丸九真皆有房。方圓一寸處此中。 同服紫衣飛羅裳。但思一部壽無窮。非各別住俱腦中。 上清派在靜坐時存想（存謂存我之神，想謂想我之身）想像人體 各個重要器官都有一個神祇存在，一部經典在修煉時，往往要存想個 幾十個以上的神祇。 雖然《黃庭內景經》裡的這段說「至道不煩」，但實際上卻是極 為繁雜，光是看內容就覺得很複雜了。 現代的話，我已經幾乎沒聽過有人實際是用上清派這類方法在靜 坐了。 當然了，原PO的方法是在亂搞的，不像上清派那樣子有系統地存 想。（起碼也來個左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，這樣子要唬也 比較能夠唬住人，叫水母出場是什麼意思？ XD） 至於原PO的姿勢，光是「頭垂」就是零分了啦！ XD ※ 編輯: ilanese 來自: 122.116.250.248 (01/12 11:48)
推
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真是知識淵博！
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01/12 11:49, , 2F
我對現實若即若離 只想滿足自己的理想罷了 哈哈 非常天真
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01/12 11:51, , 3F
世上有種「燈塔水母」 可說是目前發現唯一不老不死的凡物
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論張力不亞於那些神獸
01/12 11:51, 4F
推
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理論上 我覺得讓識神返本初是好主意 所以頭是朝內而非外
01/12 11:54, 5F
你那個方法整個過程玩的就是識神~~ ※ 編輯: ilanese 來自: 122.116.250.248 (01/12 12:06)
推
01/12 12:11, , 6F
看發展吧 反正所有事情一開始都胡謅的
01/12 12:11, 6F
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01/12 12:42, , 7F
那篇內景大部分是沒有用的敘述 不過這是中國所有練功與經
01/12 12:42, 7F
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01/12 12:45, , 8F
文的通病　而且那只有一小部分敘述　還要連結其他部分才完
01/12 12:45, 8F
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01/12 12:47, , 9F
整 那篇其實只要幾個字就夠了 守玄關竅 舌尖上頂
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推
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文字就像種子吧 一花一世界
01/12 12:50, 10F
科科！說的《黃庭內景經》好像廢材一樣。 《黃庭內景經》起碼也搞出全世界少見的人體神概念，研究道教 文化的學者也還蠻重視這部經典的。 理論上，靜坐修煉《黃庭內景經》，是要每一個神祇的樣子都要 清清楚楚地想像出來在人體的某個器官部位。 就算現代極少人是這麼做了，但單純誦經還是有的。 守玄關竅，說的真是簡單，玄關竅的說法幾十種應該都有了，每 個門派也都說他們的玄關竅才是正確的。 XD ※ 編輯: ilanese 來自: 122.116.250.248 (01/12 13:26)
推
01/12 13:27, , 11F
你應該是……完全誤會了我的意思了吧……
01/12 13:27, 11F
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01/12 13:34, , 12F
事實上本來就是很簡單的東西沒必要故弄文字玄虛搞的不清
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你有看過《俠客行》嗎？
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不楚的 而且道家以前還另訂不可明說玄關位置的條件 過這篇
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是有隱約指出位置 要是每種練公法門方式都像這樣 遲早也是
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變成廢材之書
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現在玄關位置眾說紛紜 還不是那些留一手故弄玄虛的修行者
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推
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為啥明說會變廢材？
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搞出來的
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喔 是反過來
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挖 我又把i和l搞混了 你們果然一個樣子！！
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除了少數是因為要觀察傳授徒弟的品德習性外 很多都是在於
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話說i你要回也回在l底下啊……
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自私心態 也怕被超越 結果越練越回去
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推
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也是比較支持說清楚啦 說不清楚的只適合一些怪人 哈哈
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推
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但是內文不是廢話啊 每個地方都描述得很清楚欸
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l應該是又想找i拌嘴了吧XD
01/12 13:50, 27F
[轉載] 什麼叫「玄關一竅」 文章代碼(AID): #1AwhG3gW 文章代碼(AID): #1F3Fa4ZN 你們覺得會有結論嗎？ 基本上，我是不認為玄關一竅指是身體某個穴位，而是指某種身心狀態。 不然幾千年來，一堆人去守他們認為的玄關竅，有什麼特殊的心得嗎？ ※ 編輯: ilanese 來自: 122.116.250.248 (01/12 14:00)
推
01/12 14:08, , 28F
一般人還是需要一些規則吧
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推
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入門練形 出塵化境
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01/12 14:30, , 30F
我守玄關竅有心得，要我分享嗎?
01/12 14:30, 30F
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01/12 15:35, , 31F
一般來說很多人認為玄關是重點 其實不然 重點在於玄門的打
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通 而且守玄不單是意念 必須配合音調頻率 結果現在書中全
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01/12 15:37, , 33F
都在強調玄關位置及所感知現象 倒因為果
01/12 15:37, 33F
文章不管位置及身心現象的說法正不正確，起碼也寫了出來，而且 也相當清楚。 反倒你強調的是玄之又玄的音調頻率。 ※ 編輯: ilanese 來自: 122.116.250.248 (01/12 16:08)
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01/12 16:45, , 34F
會說玄?用不著你不懂的事就推給玄 更不用提泛音與誦經原理
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01/12 16:47, , 35F
要是光只會轉貼 連錯在哪裡關鍵在哪裡都不用想去知道了
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→ loeawei:雖說最好有明師帶領心經 但是提供訣竅好了 逐字逐句唸 10/04 12:28 → loeawei:然後感應音調頻率之於氣脈關竅部位看看 等日後有緣可待開 10/04 12:29 → loeawei:啟心經之修行 這麼多經文 心經是我唯一在修持的 10/04 12:31 心經也有密訣，一句話也有密訣，什麼都有密訣。 哪來那麼多的密訣。 ※ 編輯: ilanese 來自: 122.116.250.248 (01/12 16:57)
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01/12 16:56, , 36F
就光是 吽 嗡等字因為三個基本音組成 各作用在不同穴道與
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輪脈等等實修 這很玄嗎 那代表你不懂的東西跟經驗太多了
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修行只不過是你拿來嘴皮修用的罷了
01/12 16:59, 38F
你還少打一字。 「嗡啊吽」，你google一下，到處都有資料。 這幾百年前就知道的東西，有什麼好說嘴的？ ※ 編輯: ilanese 來自: 122.116.250.248 (01/12 17:02)
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那你怎不會呀 怎麼說到實修經驗你就不懂呀
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我心靜下來，自然而然就能聽到「嗡」聲了。 要說這個是耳嗚也行，但不會造成我日常生活的困擾就是了。 聆聽這「嗡」聲，固然容易入靜；但聆聽外界的聲音，也有一樣的效果。 聆聽身體自然產生的聲音比較特別之處，是當外界聲音會干擾到你時，你 專心聆聽身體裡的聲音，這聲音自然就會愈來愈大，就能擋住外界聲音對你的 干擾了。（以前在旅館裡隔壁有人在做愛做的事情，我靜坐用這個方法就完全 不會受到干擾了。） 這我以前也寫過啊！不過這只對練這類方法的人比較有用而已。 ※ 編輯: ilanese 來自: 122.116.250.248 (01/12 17:08)
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01/12 17:02, , 40F
這麼多資料這麼好查 怎麼連關鍵地方都不懂呀
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簡單問就好 三個基本音組成是哪三個? 作用在哪裡?
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喔 這部分我更正一下好了 應該說四個音 包括一個無音
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什麼音對應什麼脈輪，google就一堆資料了，說的好像超玄的樣子。 ※ 編輯: ilanese 來自: 122.116.250.248 (01/12 17:13)
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那就說呀 那四個基本音說說看 你不懂的是就推給玄也很好笑
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提示一下 那幾個音別以為是老外的東西 太極的軌道構成也是
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由這幾個音軌而成
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同時也是表達四境原理
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閃人去運動長跑了 反正問這些也不是要拿來怎樣的
01/12 17:19, 47F
但是道家守竅，沒什麼人是特別去持咒音的。 守竅用文火微微觀照，似守非守，這是基本原則，因為基本上守竅主要 還是為了入靜。 你用密宗那一套扯到道家守竅，就撈過界了。 ※ 編輯: ilanese 來自: 122.116.250.248 (01/12 17:35)
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01/12 17:54, , 48F
同樣的道理就會有不同宗教詮釋 基本修行也會分了 道 佛 新
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01/12 17:55, , 49F
時代 同樣的基礎也分成了密宗道家等等 真理不會變 玩味的
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01/12 17:56, , 50F
是人卻會去分 非得有個名相稱號來區分一樣的東西 XD
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01/12 18:00, , 51F
同樣的內容 改了包裝就認不出來 修行居然會有如此侷限與區
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分也很有趣 難怪宇宙的原則之一就是渾沌
01/12 18:01, 52F
那不是名相的問題，而是道家丹鼎派有其一套哲學。 就意念輕重而言，相對地持咒這類方法用的是武火。當然了，如果你要意念 放重的話，那守竅這類方法也可以用武火來練。 但畢竟道家許多門派守竅的目的，還是為了入靜，守竅用的還是後天識神， 如果要減少識神參與程度的話，也只能儘量使用文火來微意觀照罷了。 而守竅加入了持咒，又不像《食神》那樣子將牛肉和撒尿蝦混在一起就能做 成爆漿瀨尿牛丸。 ※ 編輯: ilanese 來自: 122.116.250.248 (01/12 18:43)
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01/12 18:40, , 53F
推守竅還是為了入靜.玄關是景.微現、正現僅是指示丹道理的
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01/12 18:41, , 54F
火工轉換...嚴格來說不算是功法.靜下來本易察照某頻率聲音
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甚至心跳.體內管腺液體流動啵聲都會聽見.也可觀察呼吸有無
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風喘粗息.強意蠻為的後天弊病.丹功大原則.忌用後天^^
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01/12 18:46, , 57F
持咒內念則多用於醫療吸拔惡氣.數術淨境.符祿結界運罡...
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※ 編輯: ilanese 來自: 122.116.250.248 (01/12 18:49)
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01/12 18:47, , 58F
體用分清楚就好.但聞前輩說靜功境界高.體氣強大.心念為之
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就有...佛道「靜坐」本體仍以清靜為主.應用法門眾多.
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參訪些大法師道士友朋前輩.便可略得梗概.看自己想朝哪方面
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發展吧><""宜蘭和L大都各有專精.但強要彼此用自己觀點論事
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01/12 18:52, , 62F
感覺粉難六..><""難得你們都是前輩修行人^^
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一般人比較能接受的方式： 武火（識神，有為）→文火（識神，有為）→元神（無為） 這樣子一步步來練，比較可行。 一下子跳到最後面的方式，十之八九跑光光。 但如果是道家真的要論及修道的話，那是最基本啊！否則連邊都沾不上的。 XD ※ 編輯: ilanese 來自: 122.116.250.248 (01/12 18:57)
→
01/12 18:56, , 63F
我可不是修行人 我是練功者 對於持咒部分稍作解釋 一般而
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01/12 18:57, , 64F
言多數人以功能性來探究 其實不然 其結構基礎四音作為頻率
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練就 簡單說為身體律動協調與呼吸 一氣一咒隨靈性與意識
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分量體內佈施 後而衍伸例子有六字真言等等
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並於睡眠 夢 醒 無音之境作用聞聲入道
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如果光以持咒作為目的探究功能就錯了而是人體與自然的協和
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統一
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01/12 19:07, , 70F
基礎結構就這樣 又怎可拿用途結果為起因分派
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若單以靜心來論 個人來看目前以奧修說法較為貼切:
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就是學習如何去觀照。觀照就是意識到你每天當下活動狀況
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並以放鬆 覺知 不批判 不認同為四大原則
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心性上常人做到l大說的觀照念頭就很不錯.丹法上就會像宜蘭
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識神妄動連築基孕藥都沒辦法完成><"
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識神 自我在中國修練方向來說較視為大忌 其實不然 沒有它
01/12 19:23, 76F
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謝謝l大.大致理解您的觀念.蕭天石《道海玄微》裡行住坐臥
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修持都有聞聲、持咒穩定心性思緒的持練方式.
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01/12 19:24, , 79F
就無法與物質現世接軌立足 而且處處被排擠 它也是自己的一
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01/12 19:25, , 80F
的一部份 少了它就不會完整 所要做的只需正視它注視它 它
01/12 19:25, 80F
→
01/12 19:26, , 81F
就會逐漸消融掉 而不用抗拒反對立場對待自己的一部份
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01/12 19:27, , 82F
身口意為逐漸會協調統一
01/12 19:27, 82F
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01/12 19:27, , 83F
很好的觀念 謝謝^^
01/12 19:27, 83F
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01/12 19:29, , 84F
人體感知以視覺為最大宗 但也最容易為幻象所欺 嗅覺最為誠
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聽覺最為實 故常以聲 香作為引導靜心
01/12 19:30, 85F
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01/12 21:10, , 86F
蘆葦又故障了。
01/12 21:10, 86F
推
01/13 04:13, , 87F
有趣的討論，如果能用回文就好了
01/13 04:13, 87F
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