Re: [問題] 請問靜坐是否也有天分或緣分的因素在內？

看板meditation (靜坐 - 冥想)作者ilanese (1月13日有新作)時間14年前 (2010/03/21 11:46)推噓0(0推 0噓 0→)

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一、《大念住經》關於「正念」的解釋： --------------------------8<-------------------------------- 《大念住經》 http://www.insights.org.tw/xoops/modules/tadbook2/view.php?book_sn=7&fullscreen 98. 復次，諸比丘！正念者何耶？諸比丘！於此，比丘於身觀身而住，精勤、正知、正念，除世貪憂。於受觀受而住，精勤、正知、正念，除世貪憂。於心觀心而住，精勤、正知、正念，除世貪憂。於法觀法而住，精勤、正知、正念，除世貪憂。諸比丘！此名為正念。 --------------------------8<-------------------------------- 白話《大念住經》： http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/danian.htm#6 (98)又，比丘們！什麼是正念呢？比丘們！比丘精勤、覺知、時時徹知無常，就身體觀察身體，去除對身心世界的貪愛和嗔恨﹔比丘精勤、覺知、時時徹知無常，就感受觀察感受，去除對身心世界的貪愛和嗔恨﹔比丘精勤、覺知、時時徹知無常，就心觀察心，去除對身心世界的貪愛和嗔恨﹔比丘精勤、覺知、時時徹知無常，就諸法觀察諸法，去除對身心世界的貪愛和嗔恨﹔比丘們！這就是正念。 --------------------------8<-------------------------------- 二《大念住經》關於「心念住」的解釋： --------------------------8<-------------------------------- 《大念住經》 http://www.insights.org.tw/xoops/modules/tadbook2/view.php?book_sn=7&fullscreen=&bdsn=265 丙. 觀心 26. 然諸比丘！比丘如何於心觀心耶？諸比丘！於此，比丘心貪時，了知：『心貪。』心離貪時，了知：『心離貪。』心瞋時，了知：『心瞋。』心離瞋時，了知：『心離瞋。』心癡時，了知：『心癡。』心離癡時，了知：『心離癡。』心集中時，了知：『心集中。』心散亂時，了知：『心散亂。』心廣大時，了知：『心廣大。』心狹小時，了知：『心狹小。』心有上時，了知：『心有上。』心無上時，了知：『心無上。』心有定時，了知：『心有定。』心無定時，了知：『心無定。』心解脫時，了知：『心解脫。』心未解脫時，了知：『心未解脫。』 27. 如是，或於內心，觀心而住；於外心，觀心而住；又於內外心，觀心而住。或於心，觀生法而住；於心，觀滅法而住；又於心，觀生滅法而住。於是覺知：「唯有心」，如是唯有觀智，唯有正念。彼無所依而住，不再執著世間任何事物。諸比丘！比丘如是於心觀心而住。 --------------------------8<-------------------------------- 白話《大念住經》： http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/danian.htm#6 4.觀心念住 (26)又，比丘們！比丘如何就心觀察心呢？比丘們！當心有貪愛時，比丘清楚了知心有貪愛，當心沒有貪愛時，清楚了知心沒有貪愛﹔當心有嗔恨時，清楚了知心有嗔恨，當心沒有嗔恨時，清楚了知心沒有嗔恨﹔當心有愚痴時，清楚了知心有愚痴，當心沒有愚痴時，清楚了知心沒有愚痴﹔當心收攝時，清楚了知心收攝，當心渙散時，清楚了知心渙散﹔ 當心廣大時，清楚了知心廣大，當心不廣大時，清楚了知心不廣大﹔當心有上時，清楚了知心有上，當心無上時，清楚了知心無上﹔當心專注時，清楚了知心專注，當心不專注時，清楚了知心不專注﹔當心解脫時，清楚了知心解脫，當心未解脫時，清楚了知心未解脫。 (27)於是他就內在的心觀察心，就外在的心觀察心，同時就內在、外在的心觀察心。因此，他觀察心中不斷生起的現象，他觀察心中不斷滅去的現象，他同時觀察心中不斷生起、滅去的現象。於是他清楚覺知：「這是心！」修成了只有了知和只有覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。比丘們！這就是比丘如何就心觀察心。 --------------------------8<-------------------------------- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.216.243.37